教宗要理講授：謙卑祈禱得享慈悲

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各六月一日上午在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中解釋了法利塞人和稅吏祈禱的比喻， 以具體形象教導我們該如何祈禱， 提醒我們要警惕傲慢與虛偽，好求得天主的慈悲。以下是教宗方濟各要理講授的全文： 

親愛的弟兄姐妹，早安！ 

上週三我們聆聽了寡婦和判官的比喻，談了恆心祈禱的必要。今天，耶穌通過另一個比喻，教導我們正確祈禱和呼求天父慈悲的態度是甚麼；我們該怎樣祈禱，祈禱的正確態度是甚麼？這就是法利塞人和稅吏祈禱的比喻（路十八9— 14 ）。

兩位主角雖然都上聖殿去祈禱， 但他們祈禱的方式卻截然不同，結果也有天壤之別。法利塞人「立著」祈禱（ 11 ），滔滔不絕。他的禱詞確實有感謝天主的話，實際上卻在誇耀自己的功勞，覺得比「他人」高一等，與那些「強盜、不義的人、奸淫犯」不同，尤其是他身邊的「這個稅吏」（ 11 ） 。這就是問題所在：法利塞人看似在祈求天主，實則自我欣賞。他在求自己！他的眼前沒有上主，只有一面鏡子。雖在聖殿內，卻不覺得該拜倒在天主台前；他站立著，信心十足，似乎他才是聖殿的主人！他一一列出自己所做的善事：無可指摘，比法律要求的做得還多，「每週兩次」禁食， 凡所得的都捐獻「十分之一」。

總言之，與其說法利塞人在祈禱，不如說他在為自己的遵守法律沾沾自喜。但是， 他的態度和言詞遠離了天主的行事方式， 因為天主愛眾人， 不貶低罪人。這個法利塞人卻貶低罪人， 還說他身邊的那個人就是罪人。總之， 法利塞人自命義人， 卻忽視了最重要的誡命： 愛天主和愛近人。

因此，我們光問自己「每天祈禱幾次」並不夠，還應問「如何」祈禱，更準確地說「我們的內心如何」。重要的是良心省察，檢視我們的思想和情緒， 根除傲慢和虛偽。我有一個問題： 我們能以傲慢的態度祈禱嗎？不！我們能以虛偽的態度祈禱嗎？不！我們在祈禱時只能把原本的自己呈現給天主， 不可像法利塞人那樣帶著傲慢和虛偽祈禱。人人都會因日常瑣事而焦頭爛額，被感性、迷茫和困惑所支配。因此，學會回歸自己的心靈， 恢復內在與靜默的價值非常必要， 因為內心是天主與我們相會、對我們說話的地方。只有發自內心，我們才能與他人相會，對他人說話。法利塞人往聖殿方向走去，對自己信心十足，殊不知他已經迷失了內心之道。

相反地，另一個人，稅吏，懷著謙卑和懺悔的心來到聖殿：「他遠遠地站著，連舉目望天都不敢， 只是捶著自己的胸膛」（ 13 ）。他的祈禱非常簡短，不像法利塞人那樣長篇大論。他說：「天主，可憐我這個罪人吧！」僅此而已。「天主，可憐我這個罪人吧！」多美的祈禱！我們大家重複三次這句話， 好嗎？我們一起說：「天主，可憐我這個罪人吧！」實際上，收稅的人，即所謂的「稅吏」在當時被視為不潔之人，屈服於外國統治者， 被人看不起，通常和「罪人」畫上等號。比喻教導我們，是義人還是罪人並不取決於他所屬的社會階層，而在於他與天主相處的方式， 與弟兄相處的方式。稅吏的懺悔舉動和簡短話語表明他已經意識到自己的卑微。他的祈禱十分質樸。他謙卑行事，只知道自己是需要天主可憐的罪人。倘若法利塞人富得一無所求，那麼稅吏則窮得只能乞求天主的慈悲。乞求天主的慈悲，這多美好！稅吏「雙手空空」地站在天主面前，心胸坦然，承認自己是罪人，他向我們眾人指明了接納上主寬恕的必要條件。最終，正是他這個如此遭受鄙視的人成了真正信徒的典範。

耶穌在比喻最後斷言：「我告訴你們：這人（即稅吏）下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（ 14 ）這兩個人，誰是墮落的人？ 法利塞人。法利塞人恰恰是墮落者的惡表，他佯裝祈禱，卻只會照著鏡子來炫耀自己。他是個墮落卻佯裝祈禱的人。同樣地，在生活當中自命義人、判斷並鄙視他人的人， 是墮落及虛偽的人；因為傲慢折損各種善工，使祈禱空洞，使人遠離天主和他人。

天主偏愛謙卑不是為了貶低我們，更確切地說，我們唯有謙卑才能受到天主的舉揚，才能體驗那填滿我們空虛的慈悲。驕傲者的祈禱無法抵達天主的心，卑微者的謙遜卻能敲開天主的心門。天主有個弱點，對謙卑者不忍心。面對一顆謙卑的心，天主將全然敞開祂的心。這就是童貞瑪利亞在《讚主頌》（Magnificat）中所唱的謙卑：「上主垂顧了祂婢女的謙卑……祂的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏祂的人。」（路一48 ， 50 ）願我們的母親，聖母瑪利亞，幫助我們以謙卑之心祈禱。讓我們重複三次那句美好的祈禱：「天主，可憐我這個罪人吧！」