【愛火燃荊】喜樂吧！主與你同在！

依據路加記載有關主耶穌的童年史，並非基於猶太人的傳統，而是由於聖母瑪利亞作為最原始的資料源流。正因為這些材料是出自一個家庭的傳統，因此路加在記述聖母瑪利亞在面對主耶穌降生的事件時，常持有「默存心中，反覆思量」的態度：「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想」（路二19）。及至主耶穌在聖殿裏與經師討論後，瑪利亞亦持有同樣的態度：「祂的母親把這一切默存在心中」（路二51）。為何路加一直描述瑪利亞將一切話及經歷默存在心中？是否因為沒有實質的平台可以讓瑪利亞與別人分享這些神聖的經驗！誠然，主耶穌的童年史是一段經過演繹的歷史記述，聖路加希望透過他的演繹，將這段永恆聖言降生的歷史，帶出救恩的意義。

「到了第六個月」（路一26），路加記載了天使被差遣到瑪利亞報告喜訊時，是依撒伯爾已懷孕第六個月的時候。如此，他將兩件事件及兩個使命連結在一起，亦讓我們理解到瑪利亞和天使加俾額爾對話之後，探訪她的親戚依撒伯爾。這時，主耶穌與洗者若翰在未出生前已相遇，從而指出他們日後分別肩負的使命、及他們彼此的關係：「有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原先我而有」（若一30）。同時，天使亦藉著依撒伯爾的經驗作為天主介入瑪利亞生命中的依據：「因為在天主前沒有不可能的事」（路一37）。

從聖母的經驗中，我們可以體會到天主介入人類的生命時，有很多時刻並非以人性的看法、或個人的能力可以完成，而是透過超越了物質的層次，從信德的角度，藉著對上主的信賴而圓滿。因此，聖母的「默存心中，反覆思量」便成為屬靈生命成長的階梯，讓聖言進入我們的生命中，在我們細嚼品味祂的芬芳時，更能從中獲得相關的聖寵，使我們的生命有所成長。這正是天使加俾額爾對瑪利亞問候的真意：「萬福！充滿恩寵者，天主與你同在！」（路一28）這「萬福」並非希伯來語而是希臘文，真正的意義是：「喜樂吧！」而這個問候語則可索源於索福尼亞先知：「熙雍女子，你應歡樂！上主你的天主，在你中間」（索三14，17），所指的是：天主在你的胎中。這裏，透過天使加俾額爾向瑪利亞的問候：「看，妳將懷孕生子」（路一31），瑪利亞成為了「盟約之櫃」，因為天主真正的寓居在她內。這裏讓我們反省到作為基督徒，當我們每次領受聖體聖事時，主耶穌便親臨我們之中，祂寓居在我們之內，我們便成為了「盟約之櫃」。因此，透過領受聖事，我們能更深入地體會到生命的寶貴，因為主耶穌並沒有嫌棄我們的軟弱、不足，反以祂愛的臨在鼓勵我們，好使我們能藉此更新我們的生命。

「她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有甚麼意思」（路一29），雖然瑪利亞對天使的說話感到不安，但繼之而來的並不是害怕，而是一份內在的反思。她為我們建立了一個非常凸出的形象：一位堅強而不懼怕的女性，在面對一些不可預知的境況時，仍能保持內在心靈的平靜，反思事情的真正意義，並尋求上主的旨意。瑪利亞成為了教會的典範，她深思天主的聖言，並在生活中活現出來。我們亦能從她身上借鏡，反思自己有沒有常反思聖言，並生活聖言？

此外，當瑪利亞反思天使的說話後，她並非懷疑，而是反問天使如何能成就這份邀請：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」（路一34）瑪利亞的問題是如何能從一個婚姻的肉性關係中，成為默西亞的母親？因此，天使確定她並非由於與若瑟在正常的婚姻關係中而懷有主耶穌，反之是由於聖神的德能：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你」（路一35），「因為在天主前沒有不能的事」（路一37）。這將是一件信德的行為，天主介入人類的生命中，也需要人作出信德的回應。我們在面對很多困難及考驗時，可能會從不同的層面尋求協助，或以很多外在的方法：人力、物力，來解決，但有否依靠對天主的信德而全心交託呢？

「看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」（路一38）瑪利亞向上主答覆的「是」，為人類生命打開新的出路。因為天主的救恩渴望人類的自由回應，瑪利亞的答覆，為我們帶來了新的希望。同樣地，在我們與天主的親密結合中，天主也渴望我們自由地向祂說出：「是，願照祢的話成就於我吧！」