【愛火燃荊】門徒的使命

教會在傳揚福音的事工上，有很多不同的方法：佈道會、街頭接觸、探訪家庭、網上福傳⋯⋯；方法雖多，但最終的目標只有一個，就是將主耶穌的福音價值，推介給未有信仰的兄弟姊妹。然而，若我們將傳福音作為一項工作，便會很容易因厭倦而放棄；反之，若我們將這任務視為一份使命，我們便會願意無條件地委身，使主耶穌的福音能廣傳，使更多人能得享天主的救恩。事實上，這項使命並不容易，在過程中會面對很多挑戰及困難；因此，我們需要堅定的屬靈準備，好能有信心地、勇敢地接受一切的挑戰。

在本主日的福音中，主耶穌派遣門徒，並向他們指出在傳福音時應有的態度及條件。從路加敘述的開始，他指出：「這些事以後（思高版：此後）」（路十1），所指的是早前主耶穌所述：「⋯⋯手扶着犂而往後看的，不適於天主的國」（路九57—62）的境況。因此，當主耶穌派遣七十二門徒時，條件上實在與宗徒有同等的要求。同時，在派遣門徒時亦包含了不同的意義。首先，主耶穌「派遣他們兩個兩個⋯⋯」（路十1），預示了在主耶穌復活後，門徒出外傳教時二人一組的秩序。此外，門徒是在主耶穌前面，「到他自己將要去的各城各地去」（路十1）；藉此指出門徒們所去的地方，並不規限於猶太人的城市，亦包括外邦人的地方；從而指出教會的使命是向所有人傳福音。這樣的秩序在教會內仍然應用：我們對外的福傳活動時均以團體的形式，且多以二人為一組的方法，去實踐傳福音的使命。如此，二人相伴，除了能互相合作外，還能透過這關係互相學習、支持、鼓勵、互補不足。同時，這種親密相伴的關係，亦能成為一個具體的見證。因為，若然個人行事，在傳教時或許會有一定的危險性，且容易使人沉醉於「自我」，而個人獨大。最後，在過份強調個人能力時，便會將天主的工程視為個人的事業；如此，福音價值便繼而失色！

「莊稼多而工人少」（路十2），在這路加常用「因需要而應提供」的寫作特色中，主耶穌被視為莊稼的主人。因為收獲是豐富的，但工人卻少；因此，門徒們便要求莊稼主人派遣工人：「所以你們當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼」（路十2）在舊約中，「收成」包含著雙重的意義：末世性的判斷、及收割。「但是，他們不知道上主的心意，不明白他的策略，原來是上主集合了他們，如把禾捆收集在禾場上一樣」（米四11—13）、「當我轉變我百姓的命運時，猶大啊！為你也注定了一個收割期」（歐六11）。然而，路加在描述上卻包含了這雙重的意義：一方面，指出了是上主召集祂的子民；但另一方面，卻指出缺乏滿全這使命的承擔。今日的教友也許有同樣的生活態度：一方面天主召選了他們，但另一方面，他們卻缺乏了往前走的毅力和勇氣。誠然，當教友的使命感不足時，他或許欠缺了對教會的投入感、亦不願意有更多的委身，漸漸形成一份不冷不熱的心態，只求個人的滿足，而不願意承擔教會的使命！

故此，主耶穌指出了承擔這使命所要面對的危險：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中」（路十3）。在古代，狼是一種貪婪的動物：暴躁、狡詐、膽大、暴力；若人如同狼一樣，則他必然是狡猾、不虔誠、容易發怒、惡毒，以致在某程度下，不願接受給與他的一切，卻偷取別人所擁有的！雖然主耶穌提出如此恐懼的境況，但祂沒有裝備他們如同面對一場「聖戰」一樣；他卻要求他們「放下」一切：「你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安」（路十4）。如此，他們便要全心依賴派遣他們的那位！在我們的信仰生活中，主耶穌也要求我們「放下」，而全心依賴祂。縱然，我們會面對不同的挑戰；但是，藉著信德我們必然能應付一切。其實，不是物質生活的擁有使我們得到平安，而是內心對精神生活的渴望，使我們得到平安。因此，生活中的「彼此相愛」便成為了攫取平安的途徑。正如主耶穌對門徒的訓言：「不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們」（路十5—6）。這是我們的保證，天主的恩寵常與我們同在，只要我們相信祂，並願意承擔，使命必然能成就！