梁幹潮神父蒙古傳教十載

（天亞社訊）首位華人慈幼會士梁幹潮神父遠赴蒙古傳教十年，協助當地遊牧民族適應城市化的社會變遷。縱使幾經困難，這位傳教士從未有一絲放棄的念頭。

原隸屬慈幼會中華會省的梁幹潮神父二○○六年獲派遣到蒙古傳教。當時他告訴天亞社將畢生在蒙古工作，不會重返中華會省。他目前屬於越南會省。

這位來自香港的傳教士今年六月十七日再對天亞社說：「坦白說，我未曾想過要回香港工作。我覺得自己已經成為了蒙古人，起碼我是這樣認為。」

五十七歲的梁神父目前是達爾汗市的堂區的本堂神父，他估計當地約有近千名教友。這個面積比香港大廿五倍的城市距離首都烏蘭巴托以北約二百公里。

然而，十年的傳教工作並非一帆風順。他承認在幾年前也曾經歷「非常失望」的低潮，因為有本地的核心成員投訴他。

他說： 「我們之間起了分歧。他們投訴我催逼得他們太緊，常常要他們參與彌撒、辦告解。」他續說： 「身為牧者受到自己的羊群指責， 那是非常難過的時刻。他們是從開始就與我一起的人。」

不過梁神父沒有因此而想過放棄。他邀請這些核心成員坐下來，平心靜氣地溝通， 澄清了彼此間的一些誤會。「自此，我們變得更緊密，而且更互相了解對方。」

除了本地的核心成員， 梁神父也與其他慈幼大家庭的成員合作，包括四位神父和兩位修女。

慈幼會與來自菲律賓聖母聖心會的蒙古監牧區黃旭東主教（W. Padilla）達成協議，把當地的北部交托他們管理。

陪伴當地人迎接社會轉變

自從這個年輕的教會在一九九二年誕生以來，見證著蒙古社會變遷，並給予相應的社會服務，以協助當地人適應這些轉變。梁神父就在達爾汗建立了一座鮑思高青年中心，可以舉行彌撒及各項活動及培育服務。

梁神父指出，蒙古座落於中俄之間。前者因歷史緣故，蒙古不欲與其合作，而後者自身的經濟持續衰弱。因此，蒙古政府希望尋求與西方國家合作。

他說：「十年前，我們已經知道英語及電腦應用在勞動市場將會很重要，因為不少西方企業開始在這裡投資。所以我們提供這類課程給青年人學習。現在，甚至有在職人士也參加我們的課程為自己進修。」

梁神父對蒙古人的第一個印象是單純的，雖然有些粗魯，但是個非常豪爽好客的民族。他說：「剛剛到蒙古時，我探訪他們居住的蒙古包。他們不會關著門，人們可以隨便入內休息，或吃點東西。

然而，逐水草而居的遊牧民族，慷慨個性，同時使他們缺乏長遠計劃，尤其是財務管理。

蒙古政府提供十三年免費教育，但入讀大學對基層來說還是非常吃力的一回事，缺乏理財計劃是其中的困難之一。

梁神父說： 「我們就是見到這個問題，因此我們為小孩子成立獎學金儲蓄計劃，當他們達到入讀大學的年紀時，應該有一筆能夠應付學費的本金。」

梁神父得到善長的協助，為這些學童成立助學基金，又與當地銀行合作，獲得可觀的儲蓄利息。梁神父透過邀請學童參與每年的暑假活動，在活動結束時按出席率把獎學金存入他們的獎學金儲蓄戶口。

年輕教會漸入新階段

蒙古教會八月廿八日將會迎接首位本地神父，為這個年輕教會揭開新一頁。

廿五歲的恩赫巴塔爾執事（Enkh Baatar）曾在南韓接受培育，現在正走訪不同教會團體，與教友互相認識。

梁神父說： 「蒙古教會目前仍然由外籍傳教士管理。我們希望能夠建立她自己的聖統制。我們有另一位本地修士正在南韓進修， 期望本地聖召將來更加蓬勃。」

與此同時，蒙古教會數月前獲政府批准在額爾登特成立第三個傳教站。該處靠近烏蘭巴托，民政當局批出為期三年的許可，准許外籍傳教士前往當地服務的入境簽證。

梁神父表示，該處從前有一批修女在服務，但後來修會因一些原因決定離開， 而慈幼會剛剛同意接管這個傳教站。