【愛火燃荊】友共情

作為基督徒，祈禱是我們生活的一部份。不同形式及不同意向的祈禱，促使我們與天主的關係更加接近。然而，主耶穌卻向我們指出了一個祈禱的典型：天主經。事實上，天主經可算是信眾經常使用的禱文之一。在我們的彌撒、及時辰祈禱中均包含著這篇禱文； 誠然，這篇禱文時常令人有「在地若天」的感覺！ 

在本主日的福音中，路加指出一位門徒請教主耶穌如何祈禱？但是，這位門徒的提問是他和主耶穌祈禱之後；那麼，他是否在祈禱中出現了一些問題？ 這狀態也許會在我們日常生活中出現： 祈禱中經常分心走意、且有很多生活的瑣事在祈禱中出現、未能集中精神！因此，很多信眾也會發問：「應如何祈禱？」主耶穌向祂的門徒教導說：「父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨⋯⋯」（路十一2）。在這祈禱的首個要求中，主耶穌指向祂對門徒的承諾： 「何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？」（路十一13 ）這種在編輯上的首尾呼應，使我們感受到在渴望天國的路途上，必然會出現不同的挑戰及誘惑，實在需要天主恩的扶持：「我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過…不要讓我們陷入誘惑」（路十一3—4）。這個「日用糧」並不單指物質的食糧，而是指天上的食糧、一種能導人進入天國的精神食糧。然而， 透過這食糧，主耶穌隱喻了祂所受的苦難、且藉著祂的苦難，所能達到的境界。教父聖西彼廉對「我們的日用糧」一句有以下的解釋：我們祈禱時沒有人只顧及自己，也應關顧他人；因為天父是「我們的天父」、食糧是「我們的食糧」。因此，我們是生活在天主子女的共融中，彼此互為關係。此外，他亦指出若任何人祈求每日的食糧，即他是生活在貧窮中，渴望他人的照顧。若他將這份盼望交托於上主，他便流露出對上主全心的信賴、依靠！ 

然而，主耶穌為加強門徒的祈禱經驗，祂藉著一個比喻指出祈禱中的情操。從路加的描述中，他欲指出天主是我們一位可全心依賴的朋友，祂必然忠信地維繫與我們之間的情誼。祂藉著指出這位已睡著的朋友應有的態度：「他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來， 給他所需要的一切」（路十一8）， 而表達出天父的仁慈及憐憫：「你們求， 必要給你們； 你們找， 必要找著；你們敲，必要給你們開⋯⋯」（路十一9）。然而，天主會否像這位睡著了的朋友！那麼，天父對我們又是怎樣的態度？當我們談及一位「睡著」的天主，是指祂對人類所受的苦難，採取一種被動的態度：「醒來！我主，你為甚麼依舊沉睡？起來！你不要永遠把我們拋棄」（詠四四24 ）。試想想：我們在生活的磨難中會否抱怨天主？或覺得天主拋棄了自己？但實際上天主總不會放棄我們，祂是藉著痛苦及艱難，堅強我們的信心及依賴。祂亦向我們展現了朋友的情誼、給與我們心靈的安慰。在這比喻中，朋友的關係並不是對等的，而是透過一方的分享，使另一方的生命能得到豐盛。因此，若我們與天主的子女關係如同在這個比喻所指出的「友共情」，我們便能從中得到生命的恩寵。事實上，我們並不堪當接受天主的恩賜；但是，我們應記著主耶穌指出因著這位朋友的「恬不知恥」而應得到憐憫，我們也應以謙遜的心靈、虛心地面對生命的一切、承認自己的有限而渴求天主的憐憫。如此，慈悲的天主必然會為我們摒除障礙，而能在祂的愛內共融。

正如主耶穌說：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友」（若十五13 —14）； 若我們能在生活中活出主耶穌「彼此相愛」的命令，我們便真的是主耶穌的門徒。我們對主耶穌的信仰也是建基於這份愛德的使命。主耶穌就是愛，祂在愛內為我們承受了十字架的苦痛，亦承擔了眾人的罪債，為使眾人能得到新生命。如此，我們的生命便有了新的可能性，也就是在互愛中讓生命得到滋長； 因此，我們不能相反愛德！讓我們藉著今日的福音的訓勉，在生活中開放自己，珍惜在一切關係中的「友共情」！