【愛火燃荊】恆久的等待

近年， 報章或其他傳播媒體均會以一些「人物介紹」， 藉著他們的奮鬥經歷引發出生命的意義和價值。有些人物可能是身體因患病而備受挑戰、有些人物可能是因着際遇的衝擊而自強不息；然而，很多時候會提及有一些學生因經歷失敗而開竅，最終能「守得雲開見月明」！ 其實， 無論他們有何背景、有何際遇？他們的成功都是經過長期的奮鬥、恆久的等待！ 因為，在奮鬥過程中，他們也許會想著放棄、也許會因條件的不同而作出正面、或負面的反應； 但是，能持守不渝的卻是長期努力後的成果，實在應受高度的重視。

在本主日的福音中，主耶穌論及精明的管家，以反映出「恆久等待」的美德及態度：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事， 那僕人纔是有福的」（ 路十二42 — 43 ） 。事實上， 主耶穌的講話表達了我們對天國的期待， 需要恆心忍耐： 「要把你們的腰束起，把燈點着…為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門」（ 路十二35 — 36 ） 。一方面，我們應有一種隨時準備好的心態；另一方面，在等待主耶穌來臨的時候，生活行為必須恰當。

誠然， 今日的基督徒在信仰的追求上、及對靈修生活的渴望相當熾熱。他們總希望能與主建立親密的關係，但他們卻希望以一種快速即食的方法！若他們真的有這種想法，便與靈性的培育背道而馳。因為靈修生活要求的是恆久、忍耐、謙誠樸實。曾有教友提及要經歷多久，才能進入祈禱的狀態？ 我如此回應了他：不要輕看神父、修女的祈禱習慣，我們是經年累月地作恆常的祈禱，更將祈禱時間視作生命的一部份，才能進入不同的靈修層次。所以，靈修生活並沒有任何速成方法，只有恆心忍耐，在不知道的時刻，天主便會給予恩寵，使我們能和祂建立這神秘而甜蜜的共融！ 

若然， 我們將這福音的信息應用於靈修生活上，這種恆常準備主人回來的態度，便好像我們應時時祈禱， 將祈禱變成習慣， 而非只是有需要時， 「渴求」天主憐憫時的應時行動。主耶穌說：「他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人纔是有福的」（ 路十二38 ） 。然而，這種恆常的態度為很多教友卻是難事；因為，祈禱生活要求的專注、開放、降服，這一切均與日常的生活節奏不一樣。在一個講求事效、成績的時代，一切都好像在自我的掌握中；然而， 祈禱生活的交付卻是截然不同的生命能量及素質，但這一切卻是我們得到恩寵的泉源：「給誰的多， 向誰要的也多； 交托誰的多，向誰索取的也格外多」（路十二48 ） 因此， 這份在祈禱中的交付，便促進了我們與主的契合。

試想想： 當我們具體地在祈禱生活中交付自己，會有甚麼效果？主耶穌說：「我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席， 自己前來伺候他們」（ 路十二37 ）。如此，主人以相反的行動，報答了僕人的付出：他從被伺候的成了伺候人的，謙誠地作出了自我的犧牲。這個主人的行動預示了主耶穌在最後晚餐向門徒的講話，祂對自己的身份作出了自我的描述：「你們中最大的，要成為最小的；為首領的， 要成為服事人的。是誰大呢？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的嗎？ 可是我在你們中間卻像是服事人的」（ 路廿二26 — 27 ） 。因此，當我們在祈禱中掏空自己、在主前降服時，便好像僕人們束腰點燈，時時準備。主耶穌便能將恩寵傾注在我們的心中，使我們能得到治療而達到自我的轉化。如此，我們便能進入天主早已為我們準備了的末世的宴席：「將有從東從西，從北從南而來的人，在天主的國裏坐席」（路十三29 ）。

然而，當我們輕視了祈禱的重要，而將生活的專注放在世俗的物慾享受時，便好像僕人自以為主人尚未回來，而作出的種種軟弱：「……也吃也喝也醉酒」（路十二45 ）。僕人們得到應得的懲罰，而我們便好像與主走一條相反的路，失去了祂的恩寵。因此，讓我們彼此互勉，在祈禱中堅忍等待，持久地渴望天主的救恩；主耶穌必然以聖寵報答我們對祂的忠信！