【靈修小品】休息．憩息．安息．方濟式

雖然休息、憩息與安息在英文都是「rest」，但是中文卻各有不同含意。根據一般醫生說，為維持健康，人每天都需要八小時的「休息」；而「主懷安息」則是一生人才一次。方濟如何作息呢？傳記作者說方濟勤於傳教：「由於方濟多年來刻苦並奴役自己的肉體，故曾屢屢患病。此時業已屆滿十八年之久，其肉體很少，甚至全未有休息過，反而巡遊各地⋯⋯到處散播天主聖言的種籽。」（薛一97）另外，亦有傳記作者這樣描寫方濟：「為他來說，工作是休息，休息卻要工夫」。難道方濟是個工作狂熱者「workhaholic」？可能傳記用誇張的語氣，因為沒有適當的休息，他根本不能面對這麼多的工作。

方濟體恤弟兄們的作息節奏，明白到身體的休息素質，會影響心神：方濟「時時致力於培育樸實的美德，不容任何的狹隘妨害其心地的寬敞。他將弟兄們的名字寫在柱子上，目的在使每人願意祈禱或是休息時，認出自己的位置，並使屋子的狹小，不致干擾心神的寧靜。」（薛一44）所以不可說方濟不懂得休息。

休息，除了是不做工作，更是心靈的淨化，與主交往。作者薛拉諾說：「方濟經常懷著極大的熱忱，尋求無人的地區，並全部出神地轉向天主；就如同棲息在救主的傷痕裡。」（薛一71）在這裡，我們學會原來祈禱的確是一個方法，讓我們在基督的傷痕中安息。在傷痕中棲息，很是形象化，有如雅歌所言，「築巢於石縫中，其居所是懸岩上的隱密處」。一方面，這裡表示與天主完全共融，得天主的保護，另一方面，令人想起基督是負傷的治愈者。這個安息，重點並非是完全脫離世事的休息，而是與救靈事務平衡。傳記作者繼續說：「雖然如此，方濟卻永不懶於做事。他一見機會，便樂意介入有利於人得救的事務。」

方濟在他的《忠告集》的第二十七篇忠告，有一句是「那裡有憩息和默想，就既沒有焦慮，亦沒有遊蕩。」人心因俗務的焦慮，心神恍惚的遊蕩，都是因為心靈未找到在天主內的平安及安息等。這裡亦可看到方濟所重視憩息，是包含默想神工，祈禱不是被動地甚麼都不作，而是主動地聆聽主言，細訴心聲。

聖方濟的不太著名作品《讚頌天主歌》，是由三十一個「祢是」開始的句子而組成，為的是讚美天主的各幅度及不同層面。其中的一段是「你是愛，愛德；你是智慧，你是謙卑，你是忍耐，你是美麗，你是溫良，你是安全，你是憩息，你是喜悅，你是我們的希望和快慰，你是公義，你是節制，你是滿足我們的一切財富」。其中的一句「天主是憩息」，很值得反省，拉丁文是「quies」，與奧思定名句「我們內心紊亂不安，直至在祢的懷中得享安息」，異曲同工。我們人生在世，忙這忙那，只有在天主內，才找到安息。其實，不需要等待去世的一刻，若我們效法方濟，平時好好過祈禱生活，已經達到了在主內安息。

本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、溫國光和黃漱芳輪流執筆。