【專業】候任輔理主教夏志誠專訪
教廷七月十一日宣布，教宗方濟各任命楊鳴章、李斌生和夏志誠三神父，出任香港教區的輔理主教；教區將於八月三十日（週六）下午三時於主教座堂為他們舉行主教祝聖禮，本報將刊登三候任主教的專訪──編按
五十五歲的候任主教夏志誠出生於非信徒家庭，父母隨五十年代的難民潮來港，一九五九年他在鑽石山大磡村出生，家有哥哥及弟妹，他在鑽石山度過童年。
他小學時入讀黃大仙的天台小學──由中華基督教會辦的德成小學，小六時他本有意領洗加入基督教，惟因未到受浸年齡十二歲而擱下（那時他十一歲半）；後來升讀聖若瑟英文中學，加上家人遷往坪石邨，他便開始在校接觸天主教信仰，「我主動問聖經科教師：怎樣才可以學道理？」一九七二年聖誕節、中二那年他在聖家堂領洗。
聖若瑟英文中學領洗
夏父當海員，不常在家，領洗時學校校長孫保祿修士便請夏母來傾談，看家人是否願意孩子領洗，母親亦同意；而爸爸返港後得知兒子領洗，並不高興。
領洗後他加入學校的輔祭會和聖母軍，也常返學校聖堂參與彌撒，他說中學時開始思考神父的召叫。中五畢業後，他於龍翔官立中學讀預料，亦出任該校天主教同學會會長。七八年畢業後投身社會工作。
後來他加入了善導之母堂，參加那裡的讀經組，一段小插曲卻令他轉往聖文德堂——當時善導之母堂的本堂神父要求加入女輔祭，他不認同這做法，一氣之下便離開該堂區。現在回看，他有感當時年少氣盛，亦知道自己錯解了事情。
朝聖燃起聖召心火
在聖文德堂，夏開始接觸管理該堂的方濟會神父。至一九八一年，他參加往露德及花地瑪的朝聖團，行程中他感受到天主的愛，令他逐步重燃聖召的心火。
回港後他如常在銀行工作，但開始認真地思考人生，「人生只有一次！當然要作最重要的事，最重要的事莫過於耶穌的事，我即時想到『做神父吧』！」
當時他被堂區的方濟會神父吸引──他們親近教友，著重祈禱和靈修。碰巧當時堂區有青年加入方濟會，夏志誠探訪他們，從中對方濟會有較多了解，他亦邀請了梁雅明神父當神師。一九八二年，他向家人表達想入方濟會當神父的意願，卻想不到遭父母極力反對。
家人軟硬兼施，既找親戚勸他，又不再讓弟妹上教堂，還逐少逐少丟掉他的教會書籍。彼此僵持了個多月後，神師勸他暫停入會，著他等候兩年再決定。
一度為修道離家 父母最終領洗
然而父親對他押後作決定亦不接受，氣憤得要他馬上離家。當晚他離家出走，令母親很難過；他暫住朋友家兩晚後，方濟會的神父得悉事件，讓他暫住修院。隨後他日間上班，晚上返修院，事情稍定，約十個月後，他離開了四年的工作生涯，接受修會安排往台灣接受培育。
就是這樣，他加入了方濟會，在台灣輔仁大學讀了一年哲學，接受一年初學，然後回港在聖神修院神哲學院繼續神哲學培育，一九八八年發永願，八九年升執事，九〇年晉鐸。
升執事前，夏已開始服務馬鞍山聖方濟堂，九四年往羅馬進修靈修神學兩年，取得宗座安多尼大學碩士學位。後來他又在美國聖路易大學取得宗教教育文憑，回港後曾服務聖文德堂和天神之后堂。
談到回應聖召期間與家人的關係，夏神父坦言要一段頗長的時間才與父親和好，「修道時，母親不時問我何時回家，父親卻一直對我不予理睬。」直至修道約六、七年後，父親才開始逐步重新接納他，最後也出席了兒子的晉鐸禮。至於母親，她九七年老遠從坪石邨入馬鞍山，前往聖方濟堂慕道，九八年更由兒子為她施洗；而父親約於十年前在聖家堂聽道理並領洗入教。
訪問時談及當年出走的事，夏還有點感觸，「再做一次也很難，也不知自己為何會這樣」。與家人的情就是這樣，如夏早前說，他七月初得悉將獲任命為主教，而教廷仍未公布任命前，他便專誠探訪入住安老院的爸爸，又安排了一次家庭聚會。
喜愛堂區服務與教友走入社區
夏志誠喜愛堂區牧民工作，特別是在較小規模的堂區，能與教友建立緊密關係。在聖方濟堂，他經歷了不同的轉變，由修士、執事，到神父，故與年資較長一輩的教徒較相熟。回想當時剛晉鐸，想做很多事情，某次堂區牧民組卻加以質疑，夏坦言當時亦有不開心，幾年後才明白有旁人提醒為其牧職成長是好的。
他難忘在聖文德堂與教友服務社區的時光，「我渴望走入社區，與社區建立關係」，例如是聖誕嘉年華、到街頭派福傳單張、與教友探訪獨居長者、成立善別組等。
夏神父亦非常看重與教友的合作，他說，服務天神之后堂時，因教徒人數少，每事親力親為，而他也會聆聽教友意見，讓教友發揮才幹，一同建設教會：例如聘請堂區秘書，他會連同牧職修女、堂區牧民議會主席一起甄選。
活出方濟精神 也是貢獻教會
多年的修道生活，夏志誠一直致力發揮小兄弟會「微末心、手足情」的精神。「若能把這精神活現出來，便是貢獻教會。」他說，「微末心」指常常想起天主，天主在，我們便處微末，這不只是謙虛，更要通過自己讓神聖臨現出來。他說，現今社會，人更需要有「微末心」，他舉出關注政制發展的例子，若明白天主在，即使同是維護人權，方式便有不同，亦不留於人與人的爭鬥之上。
至於手足情，他說，天主在，人與人之間便不是敵人，而是兄弟，即使在爭取（社會公義）的時候，說話和行動便會有不同；且不同政見的人亦可是兄弟姐妹，不用把對方視為魔鬼，述說訴求時也不用攻擊別人。
他說，要培育這份靈修，教友可多祈禱，讀聖經，親近天主；他欣賞本地教友熱心接受不同學習機會，讀不同課程尋求知識，他鼓勵更多人熱心祈禱。
牧徽格言「平安．美善」
夏志誠說，他會以「平安．美善」（Pax Et Bonum）為其主教格言。這是聖方濟悔改後傳福音時，遇到別人便說這話：「祝你平安、美善」，而美善本身便是天主，而人來自天主，所以也是美善的。
八月三十日的祝聖禮上，他雖然要除下方濟會的啡色會衣，穿上主教袍，往後也會入住堅道的教區中心，但肯定的是多年來方濟會給他的培育、聖方濟的話會繼續陪伴他。（詠 ／明）
