逾百韓國殉道者列真福

（天亞社訊）教廷萬民福音部部長斐洛尼樞機（Fernando Filoni）近日接受傳媒專訪時透露，教宗訪問南韓期間，於八月十六日為一百二十四位教會殉道者列品真福，其中一位是華裔神父周文謨。

樞機在訪問中說：「歧視、迫害和殉道一直是韓國教會歷史的一部分，至少有兩百年。對基督宗教感到興趣的首批學者，從一開始就歡迎它，當作是外來的知識。而這外來知識來自中國，由利瑪竇（Matteo Ricci）和耶穌會士帶來。第一批皈依者擁抱這份信仰，作為從外面來到韓國的『光』，並非基於儒家思想和佛教來塑造社會的文化框架的一部分。」

八月五日刊登在《Vatican Insider》的專訪中，斐洛尼樞機提到去年在首爾，有機會到砍頭山朝聖地，基督徒在那裡被斬首和肢解，然後屍塊被扔到山下的河道沖走。

他指出：「我們說的是約一萬位韓國殉道者，但他們大多數都是不知名的。那些迄今已獲冊封的，或將要獲教宗方濟各宣福的，只是滄海一粟的聖人，是教會可追查到歷史背景的一批。在八月十六日，一百二十四位獲列品的真福裡，甚至有一位華人神父──周文謨。」

樞機指出，對教宗方濟各在中國社會許多領域受到關注，是令人鼓舞的標記。事實上，他的許多講道和演講都是精神安慰，現成提供給宗教生活仍然受政府控制的國家裡的天主教徒。當教宗表達社會及其他問題的意見時，他指出的現象甚至令到政府會去思考。中國是個龐大而複雜的現實體，對即時行動的情況需要認真研究和分析。

他又說，除了中國對教宗好奇，大家也希望「看到中國人的宗教權利得到落實，那是憲法所確認的。它確認了五個主要宗教信仰的自由。至於對天主教徒而言，這個國家需要確保施行憲法的原則時，根據這原則一定不能把天主教視為從外面進來『干涉』的外來團體。相反地，它應被看成是許多中國人生活中不可或缺的一部分，是一種植根於他們文化和社會關係體系的東西」。

他認為，將宗教視為「服從」於政治是誤導的，「代表典型的馬克思主義者的眼光」。它仍然是人們應該警惕的一種負面的眼光，是「基於恐懼的陳舊和落伍的思想觀」。

斐洛尼樞機說：「本地信徒與世界各地的天主教徒之間的共融，是天主教體驗的一部分。由於天主教信仰的動態性質，人們不能說：你可以在原則上想你要甚麼，但當涉及事情的實際面時，你就要聽我的話。」

他希望中華人民共和國和教廷能達成基於承諾、相互尊重和積極關係的協議。在協議中，教廷需要意識到臨在這個國家所面對的限制，而中國需要認識到，教會在其屬靈和組織環境中，必須允許擁有它的自由（凱撒的就該歸還凱撒，天主的就該歸還天主）。沒有中國天主教徒可以背棄她或他與羅馬主教──伯多祿的繼承人──的有形共融，以及他在教會中的角色。