山西長治教區發行史刊

（天亞社訊）從耶穌年代挨家挨戶口耳相傳的福傳方式，走到現代的音頻、視頻、網絡等多元電子模式。然而，中國山西省長治（潞安）教區卻選擇此時此刻發行文本刊物，以證文字的價值。

長治教區為了讓社會更了解教會，於七月十四日創刊發行《長治天主教文史》。

該刊物的主編申學忠神父對天亞社說，這讀物有別於一些教區的神學或講道刊物，它是樂觀分析教會在社會中的積極作用，同時挖掘地方教會歷史和文化，為文史愛好者提供研究方向及材料。

文史其中一篇文章《南天貢村教友的生活習俗》， 從建村史， 以至過年、婚娶、殯葬、求雨等對該個有逾八成教友的天主教村作仔細的介紹。如結婚習俗，拜堂布置必掛聖像畫，寫聖教婚姻方面的對聯、新郎迎回新娘後，齊跪聖像前，同來賓教友高唱感謝經才入席就餐等。

文章又介紹當地求雨習俗的由來，因為長治地區十年九旱，每年春夏乾旱時， 教友除在堂裡望彌撒念求雨經外，每天晚飯後還要按街道自發組織在村口通功念經。在禮儀改革前，更有熱心教友會甘願做補贖、打苦鞭，或光著腿跪地念經，以向主懺悔己罪，求賜雨水。

另一篇研究文摘提到長治人種植西紅柿與天主教傳播有關，指出西紅柿原是西方植物，由外籍傳教士在明朝萬曆年間帶到中國來，由文水縣新立村王挺榮神父傳入山西。因為王神父進修道院時，適值滿清「禁教」， 他被派往意大利那不勒斯修學。在此期間，他經常吃西紅柿，覺得好吃，回國時一併把種子帶回。

申學忠神父說，刊物將不定期發行，為鈎沉地方教會歷史與文化提供一平台， 不做最終定論，「目的是把教會以文化的角度，推薦給教外有識之士，讓社會了解教會在發展過程中，作為社會正能量在不同時期發揮的作用」。 

教區網管理員神父： 
文字刊物無法替代

在被問到重用科技福傳的現代，為何會選擇以文本作福傳工具時，申神父強調：「文字刊物有它無法替代的價值。」他指出，網絡有其快捷和方便，但文字印刷更有其厚重與嚴謹。「當今的快餐文化便於年輕人閱讀，而文字刊物更適於研究與保存。」

他又表示， 年輕人喜歡網絡，但做研究的或者文人還是很喜歡文字刊物的， 又指出其刊物印刷好以後， 好多人都請他為他們保留一份。

談到文本福傳的前景， 這位負責管理教區網站、報紙及微信公眾號的神父認為，雖然受到網絡衝擊，但文本有其不可或缺的地位， 永遠不會過時。「網絡和視頻的確順應時代，但印刷文字有其獨有的魅力、珍藏價值，不同的人會有不同的選擇。」

與此同時， 教區在同日也於主教府舉辦「長治天主教文史研究」座談會。逾三十位神父、教友、研究本地文化的教外專家和史學家出席兩個多小時的交流研討，並在會議上發言。

會議上，教區秘書長陳雋神父就長治教會的歷史發展和《長治天主教文史》創刊作了詳細介紹，特別強調此一刊物的目的及意義，是既傳承文化，亦「促進本地教會的繁榮發展」。

對今後的相關工作，申神父也提出了建議與希望， 表示「研究長治天主教文化就是要用我們的智慧，以我們的熱情循著點滴的線索， 在研究尋蹤長治天主教曾經有過的輝煌的同時，挖掘被湮沒的教會歷史」。

他希望通過研究與交流，讓社會進一步了解長治教會和天主教會的今昔，同時也為研究長治地域文化和天主教歷史的專家、學者提供豐富的參考資料，並以此抛磚引玉來構建互動平台， 為建設美麗、富強、文明的新長治做出應有的貢獻。