【愛火燃荊】失落中尋找

在日常生活中， 我們常常聽到人要「棄舊擁新」；因此，坊間便出現了不少「二手店」。但是，人在這捨棄而又擁有的過程中，他們是否快樂？他們是否真的需要這些新的擁有。在普世青年節期間， 青年們最常見的活動是交換禮物、紀念品；而最熱切的便是交換彼此的團衣！ 在今夏的世青節，我便遇上了一位立陶宛的青年，他表達了對我身上所穿的團衣的渴望；因此，我們二話不說地，便互相脫下團衣，彼此交換！他在穿上了這件他不太合身的團衣時，內心的喜悅實在不是筆墨可以形容。其實，重點並不在於擁有一件團衣，而是在這相互交換的真性情中，流露出彼此的互愛。若然，「棄舊擁新」或許不能給與我們真正的喜樂；那麼，當我們在失去後而能重新擁有時，內心必定能充滿愉悅！ 

在本主日福音的開始，法利塞人及經師對主耶穌所做的事發出怨言： 「這個人交接罪人，又同他們吃飯」（路十五2），耶穌並沒有直接回應他們，反而向他們講了這個牧人與亡羊的比喻。主耶穌希望祂的聽眾能從一位牧人的角色作反省；當然，牧人的角色亦未必完全正面。因為，牧人當中除了那些善盡本分、稱職的牧人外，還有一些是不負責任、作惡的牧人。正如，聖經作者在聖詠集中，稱讚這些善牧： 「上主是我的牧者，我實在一無所缺」（詠廿三1）；同時他們也對那些不稱職的牧人作出指責：「禍哉以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？」（則卅四2）故此， 主耶穌在比喻中指出：牧人是否應該放下那九十九隻羊而去尋找那遺失了的一隻？藉此反映出天主對人類的奢愛：「看，我要親自去尋找我的羊， 我要親自照顧我的羊… 失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的， 我要包紮； 病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們」（ 則卅四11 — 16 ） 。然而，在這個比喻中， 不單這位找到亡羊的牧人感到喜樂，他亦邀請友好及鄰人分享他的喜樂： 「你們與我同樂罷 ！因為我那隻遺失了的羊，又找到了」（路十五6）。主耶穌藉著比喻向當時的人隱喻這隻亡羊就是那些罪人， 他們的悔改實在值得慶祝！

那麼，我們如何看待一位面對挑戰的近人？一位戒毒者、一位囚友、一位從事不當工作的人？ 你可能認為他們是壞人、是不可接近； 但是，我們會否給與他們一個更新的機會，讓他們在眾人的接納下度新生。曾有一位青年參與「薄餅派對—基層飯局」時，被安排與一位釋囚交談。他原先以為自己沒有甚麼可與他溝通，因為他認為彼此是屬於兩個不同世界的人； 但是當他靜聽這位朋友分享他的過去時，他深受感動，他體會到幸福並非必然的，是需要我們努力爭取！當他看到這位朋友為重生而悔改時，他內心亦充滿喜悅。他雖然未能具體地向這位朋友傳福音，但他卻分享了福音中「亡羊的比喻」 ！ 

然而，比喻中為何選擇九十九與一的比例？事實上，這是有關古代羅馬點算數字的習慣。在古代，以手指數數是十分流行的；而他們是以左手數至兩位數字，即九十九為終極。當數至三位數字時，他們便以右手。同時， 當時的文化是著重右手的；故此，他們為把右手置於一位較優越的位置。那隻遺失了的羊改變了整個現實；因為，它的尋回，使羊群的數目，由九十九變為一百。如此，在左方的九十九隻亦會藉此而轉變為在右方的一百隻；從而得到改變後的恩寵。因為，當遺失了的被尋回時，整個團體便趨向圓滿。

從這個遠古的習慣中，我們可以體會到因被接納而得到提升的可能，及因此而來的喜樂。這份盼望得以完成， 使人得到真正的愉悅。由此，我們可以深入地反思生命中悔改皈依的重要。從「亡羊的比喻」中，我們經驗的是一份外在的尋找；然而，在「失錢的比喻」中強調的卻是內在的搜尋：「打掃房屋、細心尋找，直到找著呢？」（路十五8）如此，我們生命的皈依並不單憑外在的改變，仍需內在心靈的徹底悔改相互配合才能成事。因此，不要放棄每一個悔改更新的機會，也不要輕視一位改過自新的近人：「我告訴你們： 對於一個罪人悔改，在天主的使者前， 也是這樣歡樂」（路十五10 ）。