【靈修小品】超性三德的代價

曾看過一篇有關聖師聖文德主教所寫的《靈魂走向天主的旅程》（原文: Itinerarium Mentis in Deum）導讀， 說到人靠自己的力量是不可能與天主契合，因此天主給了人三個超性的德行，即信德、望德及愛德。這是上主對人的恩賜，是天主的禮物。雖然是天主給人的恩寵，是白白的施與，可是我們有時候覺得力不從心，對實踐這三德總是不知從何入手。

一篇學術文章提及：「德」乃「心之未發者」，而德性便指這種人稟自於天而存於內心而未發的本質， 吾人必須通過道德實踐的過程，才能真正認識並理解這種內存於心之人性本質。

在之前所提及的那篇導讀中，作者提到信德可定義為對承擔風險的意願；望德則為對承受痛苦、挫折及不安的痛楚的意願；而愛德則是對承諾及持守善待自己及他人，以及愛天主在萬有之上及愛近人的意願。固此， 要實踐天主給我們這三種超性的德行，那就要問自己有否這些意願，有了意願，那就必須付出相對的代價， 去承受天主給我們的恩賜。

信德：有一次，一位修女在學習祭衣房工作，其中一項是在朝拜聖體後收回聖體入聖體櫃。她在首次負責這任務時，有修女投訴說她步行得太慢，便向舊的負責人投訴。可幸的是，這位舊負責人說：「她有她的節奏，而且她也不是過分的慢，程序也沒有出錯，且禮儀氣氛也很好，那麼快慢真的那麼重要嗎？」人總是喜愛「我的」東西，舊有的、固有的，因為習慣了，且是可行及成功的，不會打擾我們內心的安逸，你稍有點兒分別，他們還振振有詞說你在破壞整體的美。這樣我想起路加福音中所說： 「⋯⋯也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是舊的好」（路五39）。要實踐信德，代價就是要突破一些界限，一些「我的」、舊的、固有的界限，好能保持對話及開放， 然而又有多少人願意冒這個險？ 

望德：若人總是相信自己的思想、固有的思考模式，跳不出自我框架，那麼沒有望德可談。因為這些人只會過分自我批評，又或是責罵別人的愚昧，以盡快解決眼前的困難及挫折，將痛苦除去，這才叫「積極」。可是他們看不到那超越自我的境界， 因為不現實，也沒有太大可能，也看不到在痛苦的經驗中的成長的可能性，或是在失敗中的人生道理。望德的代價，就是在痛苦中仍然有堅持信念，仍然持守上主給我們的許諾，勇敢地接受及面對痛苦的意願。

至於愛德，重點在於有否意願去持守善待自己及他人的承諾，其中的代價必然是受苦。人喜歡比較，喜歡講究，且怕「蝕底」，所以「愛」都會很講究。凡不是出於自願，出於心底裡的動力與渴望，都不是愛。真正的愛包容一切缺點，包容一切錯誤。包容並不等於認同，但等於尊敬你為天主的受造物。

信望愛三德，互相影響，互相交流，缺了其中一德，其餘的都不能實踐。因此我們要祈求天主，給我們無比的忍耐，使我們能堅持到底，因為我們行祂的道路時，常常在意願上跌倒。

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、譚永明和黄漱芳輪流執筆。