【愛火燃荊】主僕關係

自香港經濟起飛之後，家庭傭工已相當流行。但是，這些來自外地受聘的傭工在適應異地文化差異時，所接受的待遇卻各有不同。有些顧主視她們為家庭的一份子，給與他們很大的信心及很多的自主；但有些顧主卻只視她們為家務工具，且對她們欠缺信任及支援。有些家庭會與傭工同桌共食、有些家庭卻連獨留傭工在家也心存疑慮。同時，由於她們身在異地，面對文化差異、語言障礙、且要承擔家庭的經濟支援；因而，有很多外地傭工會出現一些財務的困難及考驗，使顧主相當苦惱。事實上，如何建立一份良好及適合的主僕關係並非一件容易的事。但是，在天主愛的眷顧之下，若彼此能建立互信互愛，也並非不可能的事！ 

在本主日的福音中，主耶穌再以比喻透過富翁與管家的關係來表達對生命的真正追求。「有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物」（路十六1），這個富翁在面對這些投訴時，便解除了管家的職務：「我怎麼聽說你有這樣的事？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了」（路十六2）。為能真正了解辭退的原因，我們需要了解富翁與管家彼此的關係？有很多釋經學者認為他們之間是僱主與僱員的關係； 因而，富翁作為僱主在這件個案中辭退了這個不義的僱員。但是， 在當時的社會文化中， 「管家」很多時是指「家居奴僕」，被委派為主人打理家務及物業。若然，這裡的「管家」真的是一位奴僕； 那麼，他就是在對觀福音，凸顯僕人或奴僕的九段記述的其中一段。

然而，富翁辭退這位管家的動機是甚麼？ 這方面，傳統上出現兩個不同的解釋：首先， 富翁獲得確實的證據， 因而在足夠理據下辭退了這位管家；其次，這位管家是被誣蔑的，富翁在未有足夠證據下辭退了他！事實上，在福音的記述上存在不少疑點：（一）這位主人被描述為一位富翁，在路加的記載中，「富有」通常都是較負面的。主耶穌亦曾經將富有者包括在遇到困境的狀態中：「但是，你們富有的是有禍的， 因為你們已經獲得了你們的安慰」（路六24 ）； （二）這位告密者並沒有真正出現，只是隱沒於幕後；因此，他告密的可信性亦會相繼減低；（三）從內文中，並沒有顯示主人會展開調查，以確定告密內容的真確性。

另一方面，這位管家所做的是否合法？ 故然，他所做的背後動機是因為主人欲辭退他；因此，他便為自己的將要離去，作出相應的準備。若從以下的角度反思，他所做的並非不誠實。由於主人已委託他管理家務， 故他所減除的或許只是自己工作的佣金、或許這只是欠債的利息？但是，若將管家的佣金加在主人借貸的本金，也存在疑點！此外，這位管家如此作是要將主人推向死角： 這些獲得益處的債戶必然懷著感恩之心衷心多謝主人的慈悲寬宏；因而，主人或許要痛心地消除管家所作的一切；但是，他亦可私下欣賞管家的才智：「主人遂稱讚這個不義的管家，辧事精明」（路十六8）。

現在，讓我們從三個角色的角度再了解這個比喻：首先，從主人的角度而言，所有天主子民均被推算如何善用所給予他的資源；其次，從管家的角度而言，他應謹慎地應用資源，特別是在財務上；再者，從債戶的角度，應著意於他們所得到的恩寵 ：「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裡」（路十六10 ）。如此，這位債戶由於得到如此恩惠，便成為了這位管家、甚至這位富翁的朋友！誠然，從這位管家的遭遇上，我們體會到他沒有為別人對他的判斷加以辯護；相反地，他嘗試以自己的可能，轉變自己的命運！試想想： 我們在日常生活中，與我們周遭的近人建立了何等關係？當我們生命面對挑戰時，我們會否只集中於為自己自辯、或為自己尋求新的可能性？我們有否體會到在不同境遇中亦有天主給予我們的恩寵？我們能否從這恩寵的泉源中找到合乎天主聖意的出路？ 

主耶穌最後向我們提出：「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義」（路十六9） ， 讓我們能成為祂忠信的僕人，以基督的愛去服務世界，好使一切天主的創造均能獲得天父許諾的恩寵。