【靈修小品】天上的賞報

雖然在瑪竇福音或路加福音中論及「真福八端」或「真福四端」時，被視為基督徒成聖之道（參瑪五1－10及路六20－22）。不過，在很多人眼中，這些「真福」：貧窮、哭泣、溫良、飢渴、憐憫、心裏潔淨、締造和平、為義而受迫害，卻與一般人追求的生活目標相反，有時甚至是矛盾。

為很多非天主教徒，「真福八端」及「真福四端」只是一些口號，甚或是違反人的本性，並非甚麼「福」；為不少慕道者，這些所謂「真福」是一個謎，是永遠不能明白的東西；為很多天主教徒， 「真福八端或四端」雖是耶穌的教導，可是，它們是遙不可及的理想，只有那些寥寥可數的聖人才可以做到。

的確，如果我們一方面說信仰給人喜樂，但又叫人要哭泣，豈不是自打嘴巴？如果我們要推動更有品質的生活，但又說貧窮是福。那麼，我們應該改善社會的生活素質，還是要製造貧窮環境？ 

難道信仰是反潮流？是與社會價值對著幹？信仰與社會必然是互相敵對？ 

「你們的賞報在天上是豐厚的。」（路六23） 在這個重視經濟效益的社會裡，大家時常強調要做好生涯規劃。耶穌則更強調要為永生做好規劃，由每日生活做起，一步一步慢慢推進，為追求永生而鋪路。社會上常常有人提醒大家要審慎投資，以獲得最大的利潤，更要小心提防，避免投資失利。耶穌更教導人要長線投資，為那更豐富、更持久的賞報作全面追擊，決不可掉以輕心，以免抱憾終生。

信仰提倡的價值與社會價值並非互不相容。相反，信仰應該帶領生活，融入生活，進而改善生活。「貧窮的是有福的」並非叫我們製造貧窮，而是提醒我們要善用財物去幫助那些貧窮的人，給予他們希望，並著眼於不朽的永生賞報。

同樣，「哭泣的是有福的」並非叫我們苦口苦面生活，而是鼓勵我們要關心那些活在痛苦悲哀中的人，發揮同理心，與他們同行，並帶給他們永福的喜訊。

社會追求現世的福，「真福八端」及「真福四端」是引導我們追求天上的真福。它們並非互相排斥，相反，信仰更有前瞻性，更講求長遠的規劃及回報。活出「真福八端」的意義就是向天上豐厚的賞報出發。

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑、譚永明和黄漱芳輪流執筆。