政改評論：教會社會訓導與欽點

執政者的權力究竟來自神，抑或來自人民，在歐洲這議題已爭論多年，雙方皆有支持者。

教會的立場相當中肯，一方面認為管治權來自天主，另方面卻堅持執政者由人民指派（designate）。

教會並不把「人民指派」局限在全民普選上。比方，一個國家傳統中實行君主制，而人民也普遍擁護帝制，則已符合「人民指派」的原則；又比方，英國首相是下議院佔最多議席的黨派的黨魁出任，故英國首相並非一人一票直接選出，但人民投票時已清楚知道他們是選執政黨兼首相，故英國首相的產生，也符合「人民指派」原則。但一般而論，在民主國家，一人一票選最高領導人是普遍的方式。

教會「人民指派」的意思是執政者的產生及人選，符合人民的意願。

中共對香港政改的精心部署及人大決議，使得一人一票無損它對特首人選的內定。所有共產政權都有這本事，包括北韓、前蘇聯及其附屬國。港人以「北韓式」選舉諷刺北京對香港特首選舉的操控，是非常貼切的。

其實，早在政改諮詢第一階段啟動時，親共的人已說民主並不能解決所有問題。這種放風式的言論多少暗示中共早已有決定，不打算在香港落實民主，多個月來的討論都是假諮詢。

既然民主不保證解決香港的各種死結，甚至不保證選出賢能，那由中共內定人選又有甚麼相干？更有說中央主導特首人選的話，將來香港有甚麼問題，中央都會負責；若讓港人自決人選的話，則港人沒有能力承擔「民主」的可能後果（包括亂局），直截的把真普選誣蔑為「港獨」。

民主固然不是萬應靈丹，但不表示獨裁的欽點就更優越，因為港人的教育和文化質素，早已能受惠於民主政制。如今中央倒行逆施，港人必須拒絕順命，堅持真普選，意識到自己的人性尊嚴，捍衛自己的權利——作為人民指派執政者的權利。這權利被教會承認，又在中英聯合聲明及基本法許諾。

也許有人認為失去真普選為自己的生活影響不大，反正工照返，書照讀，投資環境也一如既往。問題是，中共今天公然剝削你一種權利，明天也可剝削你另一種權利，一切都隨它的意欲。到了某一天，你會發覺甚麼都是它的恩賜，因為你除了吃和睡之外，一切權利都已轉移給它，正式成為「人治」下的一名奴隷。

• 關注政制三人組供稿╱成員包括陳日君、夏其龍、陳滿鴻。