修和的挑戰

正當香港以至全球不少地方都日益政治化與分化之際，教會以至一些社會團體不斷呼籲人們修和。然而，邁向修和可能會障礙重重，即使是呼籲修和的群體之間，亦充斥對立與分歧。

去年十二月十二日，在本地教會的慈悲禧年揭幕禮上，湯漢樞機表示禧年是讓教會深刻體會恩寵與修和的開端。慈悲禧年已過，在羅馬舉行的慈悲禧年閉幕禮前夕、即十一月十九日，教宗方濟各便向新樞機談及世界現況與修和使命，教宗說：「兩極分化和仇恨的病毒正在滲透我們的思維方式、感覺及行動。」

教宗表示教會內的紛紜，跟教會所具備的普世幅度背道而馳，使教會履行使命時力不從心，因此未能在社會促進各團體修和 。

修和的呼聲源於世人對正義與和平的渴求，以及終止分歧、免於在人民當中播種怨恨的期望。不過，美國耶魯大學的基督教神學教授沃弗（Mirosalv Volf）提醒，正義與和平的先決條件，是要重視所有群體及其促進對話的貢獻；否則便沒有正義，人民亦會失去對和平的願景。

教宗對新樞機的一席話，清楚表達他心目中的教會定位：「耶穌召叫宗徒與山中聖訓這個場景有關，那就是說，下山來到平地上，接觸如福音所說的那些煩惱不安的群眾。」

福音關於稅吏匝凱的描述給予眾人另一重啟發。這事跡的背景是個分裂的社會，需要的是正義、締造和平及悔改。

關於修和的願景，教宗和沃弗都覺得人們必須對話、聆聽及富有同情心。稅吏匝凱與耶穌的互動予以引證。

在世俗甚或宗教團體成員間，總難免有受歡迎或不受歡迎人物的分野， 認為可以見面或不可以會面的人；可是，耶穌打破此禁忌，而且就在街上、在他的敵人面前，與匝凱交往。耶穌沒有指責匝凱，卻給予邀請：「我今天必須住在你家中。」

耶穌必須如此，除非二人同席，否則就沒有正義、和平、悔改及修和；這為教宗方濟各亦然，儘管他因為與政治不正確（大都是西方世界） 的人物交談而飽受批評，但是他所關心的是締造和平，而不是延續分裂傾軋。

沃弗建議：「你們如果想找出和辨識天主在做甚麼，就不應只在教會的圍牆內回答這問題⋯⋯。你們要與其他人同坐，那麼，你們就會聽到天主在做甚麼。」

諉過於人以及互相批評，無法鼓勵眾人深思自身行動與決定對社會的影響。耶穌已經展示了有效方式，就是與君同席，彼此交談交往。