【聖言在野】男兒當領報

將臨期第四主日 （甲年讀經）

讀經一：依七 10﹣14 

答   唱：詠 24
讀經二：羅一 1﹣7
福    音：瑪一 18﹣24 

在神與人之間，彷彿存在著一條深不可測的鴻溝， 分隔著兩岸；致使我們人類無論怎樣努力，也不可能單憑自己的力量越過它，跨往另一邊。因此，我們只好繼續過生活，接受此現實 。

我們很難理解彼岸之事理，很難想像那片神性領域是甚麼樣子的，更不用說有關那位至聖天主的思維及意願。還有一件不可思議的事：天主為何會想到這回事，要過來我們這一邊？ 

突如其來的恩寵

因此，我們不能怪責若翰洗者的父親匝加利亞，因為他只是與我們有著共同的經驗。當天主忽然出現在我們人類的土地時，匝加利亞無法應付，而且不能相信天主怎麼可以好到那樣子。匝加利亞一生都生活正直，侍主盡心盡責。到了晚年，他本已接受自己生命的這塊空白，沒有孩子。面對此遺憾，他只好站在人性這邊的崖岸上，接受自己的命運。

正因如此，當天使來向他報喜，宣布他要生一個兒子時，匝加利亞頓時錯愕紊亂。天主讓他突然變得啞口無言，不能發聲，正代表著我們整個人類，表達對那份震撼經驗的反應。一方面站在懸崖的邊緣，凝望著腳下無底的深淵，面對著自己的無能，同時內心又被那位無所不能的天主所捕捉，在完全解不開之神聖奧秘面前，及突然其來的恩寵沛降之下，不知所措 。

男士的困擾

也許如果我們沒有強如聖若瑟的信心與情操，我們還是會繼續讓自己停留在啞口無言之中。我們不要忘記，「道成肉身」的奧跡能夠成事，讓天主聖子降生成人，帶來救恩，除了童貞女瑪利亞之外，另有一位不可或缺之功臣聖若瑟。「若瑟領報」事件完成了天使嘉俾額爾報喜之任務，若瑟的回應也直接影響到偉大奧跡能否順利地實現在人間。

身為男性，遇上未婚妻懷了別人的胎這種狀況，必然經歷到內心的掙扎和受到閒言蜚語所困擾。能夠做到不打算把事情張揚出來， 並不予以追究，這已是何等仁厚大量，有著寬廣的心胸。天使在夢中所傳的信息，更助他作出了決定。在領報的過程中，若瑟的話比瑪利亞更少；按瑪竇褔音所記載，是完全的沉默不語。不過，若瑟不敲鑼打鼓，卻在默默中做大事。他配合天主的計劃，不止是一個點頭的動作而已。

在信德之肯定下，從此他便把責任承擔過來，把嬰孩認作己出，並專心一意作妻兒的監護。藉著這樣，聖若瑟不但參與「道成肉身」奧跡之發生，也如若翰洗者般，協助準備基督救贖工程之進一步實現。

為天主作英勇男兒，不一定要在戰場上轟轟烈烈地肉搏。把天主的愛分施及展現，也無需裝腔作勢，唯恐無人知曉。聖若瑟是個男子漢，他平實、穩重、有擔當。加上對天主的傳報的話，溫良地信任聽從，是真正男兒之主保。

三種領報 三個反應

三種領報，三次神界使者跨到人間之聖經記載，三個人物不同的反應。對於天主主動提出救助之意，舊約時代中的猶大王阿哈次便顯得不屑；他旣腐敗又沒信德，完全不領情， 欲把天恩趕回去。（依七13 — 14 ）結果一敗塗地，並連累猶民成為亞述國之附屬。而站在新、舊約分水嶺的匝加利亞，在人性極限當前，信德受到消極與無奈所感染。他沒有要拒絕上主，只是一瞬間不敢置信，說出氣話來。奇蹟的發生使他學會了折服，且衷心讚美。（路一68 — 79 ） 

至於木匠若瑟，他蒙受祝福，謙厚開放， 坦然信任上主的慈愛，委身迎接聖子誕生成人。（瑪一24 — 25 ）聖誕節臨近了！還有六天便是平安夜。天使正忙著向我們每一個人宣報那天大喜訊。倘若我們此刻沒有如聖若瑟那樣足夠的信心，不要緊。在敬畏和安寧中，先容許天主慈愛的行為感動自己。我們不能跨越， 但天主要過來，並把我們帶過那邊去。 

•作者李達修神父為嚴規熙篤會香港 大嶼山聖母神樂院隱修士