【聖言在野】人神之間

聖誕節 （甲年讀經）

子夜

讀經一：依九 1﹣6
答   唱：詠 96
讀經二：鐸二 11﹣14
福   音：路二 1﹣14 

日間

讀經一：依五十二 7﹣10
答   唱：詠 98
讀經二：希一 1﹣6
福   音：若一 1﹣18 

還記得一九九三年的聖誕節嗎？ 無論你當時是怎樣度過的，那一年在非洲阿爾及利亞的熙篤會隱修院團體，便經歷了一次不尋常的平安夜。我們都聽過很多溫馨感人的聖誕故事，這一個卻是真實在生死邊緣的「聖言成了血肉」事件。

那一夜，當隱修士在準備心神，等待舉行聖誕更課及子夜彌撒的時候，當地伊斯蘭武裝部隊突然出現於門前，持械欲闖進修院內。那是一份確實的恐佈， 因為當時已開始有外籍修道人被殺害，而政府亦有發出勸諭，叫他們撤走。

阿爾及利亞的平安夜

這是一個由法籍熙篤會會士組成的小團體，遠赴北非回教國家阿爾及利亞，在山區農村落地生根，以單純的臨在，與當地平民一起生活，與共患難。雖然這樣仍被曲解為外國勢力入侵的延續，但沒有動搖他們的傳教心及隱修精神。

原來恐怖分子是來要藥物，以作救護傷兵的； 經過一番對峙與談判後退走，沒有傷及任何人。可是隱修士們已經給嚇呆了，在無比震驚之下，心情難以平復。只是時辰已到，該慶祝平安夜了。據基司院長後來的反省筆錄：「在兩小時後，我們還得照樣做該作的事，那就是進行子夜彌撒，歡迎新生聖嬰耶穌！祂也完全無助，又同樣有被殺害之危險，生命受到威脅。接著，我們繼續默默地過活，並就在那裡找到了救恩。我們投入日常生活之中，不論是在廚房、菜園、聖堂，日復日地在平凡與安份之中，抗御暗存在世上的暴力。我們並且發現基督的召喚就在其中， 就是要不斷重生，不斷讓基督降生在自己及別人的人性內，不斷讓這降生於人性內的基督切實地彰顯世上。」

馬槽佈置脫離真實

當馬槽的布置愈來愈脫離真實，而變成趣味精品時，基司院長在經驗中反思的睿智，可有幫助我們覺醒過來？我們是否值得再問：「聖言成了血肉」奧蹟的真諦在哪裡？究竟耶穌誕生了在哪裡？答案是「寄居在我們中間。」（若一14a ）可是不獨於物質和三維空間，更於內在與超性空間。我們願意像賢士般尋覓祂，為了朝拜及獻禮，還是像黑落德王般搜索，為的是執行追殺令？我們把聖子降生成人的奧蹟，只縮成幾個人偶擺設呢？還是接進自己的生命，活出它帶來的恩寵，讓它彰顯作普世性的生機呢？ 

今天依撒意亞先知書所指的佳音、喜訊及平安（依五十二7），具有雙重意義。聖達修聖師把這重大意義，用優雅的言詞表達出來：「噢 ，神妙的交易！人類的救主，不藉人道，由童女誕生。取了肉軀而成為人，卻以天主性賜給我們。」以天主性來交換人性，就如同以黃金換取塵粒一般不相稱，不過天主就是如此主動及意決。在隱修院每天更課結束之前， 修士們都會唱誦這句對經，正因為這是每天的希望， 生活的動力，蒙召的使命。

身先士卒 危難相伴

這項人神之間的交易，其神妙之處，首先在於天主這樣愛了世界，致使基督完全空虛自己，降生人間，與有限和脆弱，甚至破碎的受造物在一起。祂甚至身先士卒，不會在危難當前時離棄我們。這是何等的謙卑又偉大！祂不但取了人性，更使人性得以聖化，使人能在超性中增長，以抵天鄉得享天主的永福。於是恩寵便在人神之間不斷穿梭，以致「恩寵上加恩寵」。（若一16 ）面對此偉大的奧蹟，我們真的為之語塞。但是為天主而言，祂的愛卻表達有餘。祂就是要把這份愛完全啟示給我們。祂並且親身穿越到我們人間這裡，穿上血肉和人性，用生命來說話。我們今天及每一天接獲的這份愛，這聖言，這耶穌，帶給我們光明、生命與平安。

你的聖誕願望是甚麼？ 

「聖言成了血肉」不是為使我們長生不老不死， 而是為助我們善度此生，從而也能進入永生。阿爾及利亞的熙篤會隱修團體真的為了主的愛「拋頭顱，灑熱血」。三年後的聖週前數天，他們終於被綁架，並在復活期結束前遭斬首殉道。「聖言成了血肉」是開始，十架苦難是必經，死而復活是完成。那七位熙篤會會士沒有含著怨恨而終，也不自視為英雄。他們自比作「世上無數無名暴力下犧牲者」的同儕，稱下手殺害他們的人為「最後一分鐘的朋友」。主耶穌召叫了他們，把祂自己交出來，結合在他們的生活中，他們便以自己的生命與主交換。

「合一」原是人神交易的目的，也是天主的願望。你的聖誕願望是甚麼？你想交換甚麼聖誕禮物？ 

•作者李達修神父為嚴規熙篤會香港 大嶼山聖母神樂院隱修士