首爾 加爾各答 昆士蘭 的聖誕節

「普世歡騰，救主下降。」

歡欣，並不因為全城璀璨燈飾及瘋狂消費，卻是因為救主耶穌今天已誕生。天主聖子謙卑地降生於馬槽，揀選貧苦牧童成為這奧跡的第一批證人，以此提醒教徒如何以言以行活出其教導，邁向肖似基督的路──關顧需要關心的人、體諒身處困境的人、努力福傳。

讓我們無論身在何方，力量儘管微小，都貢獻出自己的心力，讓聖誕成為福傳契機，成為愛與共融、施予和接受的日子。—— 編者

10％南韓人的聖誕節
清

踏入十一月的首爾跟香港差不多，大小商場食肆等公眾場所，都陸續把萬聖節佈置換成聖誕裝飾。有天路過耶穌會開辦的西江大學正門，被那按韓國古代農家模樣築成的馬槽所吸引。走近一看，嬰兒耶穌的身旁除了瑪利亞、若瑟、賢士和羊隻外，還有世越號船難犧牲者的遺家族和慰安婦少女像。

南韓官方並不重視宗教慶節，全年的法定公眾假期中，就只有佛誕和聖誕各佔一天。那麼，在全國人口中約佔一成的天主教徒，如何慶祝耶穌誕生這大日子？ 

我在南韓有三次過聖誕的經驗，第一次是多年前探訪首爾天主教大專聯會時。平安夜的晚上，神師和學生們先聚在會址內的小聖堂舉行子夜彌撒，然後就是飲酒和「吹水」，直至天亮。聯會六年前被教區安排， 把會址從明洞主教座堂遷到位於弘大區的天主教青年中心，聽說由於要遵守休館時間， 彌撒後的聯歡會從此要限時結束了。

前年來到首爾開展旅居生活時，暫住於名叫「耶穌生活團」的平信徒團體家中。臨近聖誕，大家便張羅為團體舉行派對。二十四日傍晚，朋友們陸續到來共進晚餐，接著玩遊戲、交換禮物，以及一起到聖堂望彌撒。對於一般堂區、團體和教友來說，彌撒及聯歡，大概就是慶祝聖誕的方程式。

大專聯會朋友說，他們從沒想過辦街頭報佳音一類的福傳活動。然而，近年不乏教會人士走到街上，與人分享聖誕的喜悅。「正義具現司祭團」二○○九年與因大型重建計劃而遭迫遷的龍山居民留守街頭，在帳篷中舉行子夜彌撒，自此他們便不間斷地以救主降生的這份愛，安慰非正式職工、世越號遺家族和農民白南基等受苦中的人。

去年，我亦參與了一台在執政新世界黨總部門外舉行的子夜彌撒。那是由首爾和仁川教區的勞工牧民委員會合辦的，為與被Cort 結他製造公司不當地遣散，並經歷著多年抗爭的工友一同過聖誕。記憶裡就只有「凍」，坐在路上是件苦事，車輛在身旁駛過時更是不好受。然而，那夜來了約二十位神父及過百名教友；大概，大家就是跟隨耶穌的選擇而來。在寒風中體驗到的，是人心的溫暖。

世人期待一位能將世界倒轉的救主， 耶穌卻選擇了以卑微的姿態來到人間，教我們活出讓世界變得美好的價值。祂要改變的，是我們的心。今年的平安夜是星期六，估計數以萬計盼望共建平等、安全和幸福社會的南韓公民，會繼續聚首光化門廣場。願主耶穌降生成人的喜訊，能帶給他們堅持到底的力量與希望。

•作者清乃香港教友，游走香港南韓兩地

最貧窮的聖誕 最情濃的聖誕
凌君慧

進入將臨期不久，公教報的同事發短訊問我，今年加爾各答的聖誕氣氛如何？會不會因為德蘭修女剛剛封聖而特別熱鬧？ 

我心想，因為印總理度穆迪的一個打貪決定，今年加爾各答的聖誕，可能會成為史上最貧窮、最沒消費氣氛的聖誕，卻又可能成為最包容、最合一、最有人情味的聖誕。

自十一月八日晚上，穆迪突然宣布自午夜後即時停用五百及一千盧比面額的鈔票起，加爾各答和印度各大小城市，不論貪污洗黑逃稅或正當誠實的市民，不論男女老青、高或低種姓、富有或貧窮、老闆或員工、印度教徒或穆斯林或基督徒、本地人或遊客，關注的只有一件事：手上的鈔票。我不知道這樣的閃電換鈔決策是否能有效打擊貪污及逃稅，個人覺得真正的大鱷應該早把貪來的黑錢專業地洗白了， 只有貪小逃稅的小鱷才會把鈔票放在家裡，但可以肯定這決策把老百姓推進了生活困境。

政策宣布後，除了銀行和ATM均大排長龍換鈔和提鈔做成不便外，更擾人的是排隊幾小時不一定就能換得到和提得到限額的二千盧比，現鈔供應根本不足以應付需求，令銀行和ATM長期缺鈔。在一個日常生活以現金交易為主的社會，現金不足，足以打亂所有人的生活：小型鄉村社企朋友說沒足夠現金準時發工資；房東說沒現金買材料繼續裝修，也沒現金僱工人開工；路邊攤賣水果的說生意少了很多，熟客包括我自己都因為缺現金而選擇到超級市場簽卡；日薪勞動市場呆滯工人飯碗不保，聽說連性工作者也幾乎失業；以為憑著聖德蘭修女的影響力修會的情況會好些卻不然，修女也在煩惱沒現金發工資，雖已要求所有工人阿姨到銀行開戶做轉賬，但對於連基本身份證明和出世紙也沒有的人，到銀行開戶隨時花上兩三個月也不一定能辦到，就是本身有銀行戶口的阿姨，也天天苦著面對我說，賬是轉了， 但等到月中還未能提取現金，一家如何生活，如何過節？修女為了解決燃眉之急只好盡量派糧讓大家起碼能吃飽，家舍的伙食也只能維持最基本，修女們自己則每天以dal小扁豆湯撈飯；至於每年聖誕節針對工人和貧窮鄰舍的大規模送禮送暖行動，則直到現在還未能落實。

印度人互相問好一向會說：「你好嗎？kemon acchen？」十一月八日後最熱門的問候語成了：「你換鈔了嗎？」進入十二月則演變成： 「你取錢了嗎？」或「你有現金嗎？」早前令全世界瘋狂的超級月亮，可能就只有身在印度的人，沒有舉頭賞月，只顧低頭數鈔。

因為穆迪，貧與富居然一起沒鈔，一起排隊，貧與富終於平等了！但說到底，最受苦的始終是貧窮人。富有的包括我自己還可以簽卡買菜，手停口停的貧窮人，沒信用卡可簽，沒銀行戶口可領工資， 沒僱主有現金僱用他們，如何渡日？ 

可是情況愈嚴峻，街坊鄰舍間愈見包容，愈見人間有情。

數週前我去街坊藥店為一個貧窮鄰舍買藥，身上沒有現金只有信用卡，藥店老闆居然說不收信用卡，但我可以先拿藥後付款，十二月或之後拿到現金才付款也可，他相信我。上月我為一個大團隊訂旅館時也遇到類似情況，旅館不接受信用卡或銀行轉賬，但願意不收訂金，他相信我。我的街坊都是印度穆斯林或印度教徒，我只是一個跟他們不同種族不同文化不同宗教的外人，但面對同一困境時，他們把我看成了近人，這是何等大的情操？ 

此等包容合一的情懷，每年聖誕節，也會在大街上充滿宗教情懷的閃亮燈飾流露出來。當以基督教為主要宗教的國家，選擇以Season’s Greetings 代替聖誕快樂，以聖誕老人代替耶穌，以聖誕購物期代替將臨期，以盡情狂歡代替悔改迎接主的來臨，當大家只顧慶祝但忘記為甚麼而慶祝時，加爾各答Park Street上一組又一組的大型燈飾佈置，卻公開地、原原本本地、大大方方地，展現聖母瑪利亞、聖若瑟、牧羊人、三王、睡在馬槽中的嬰孩耶穌，為途人述說耶穌誕生於馬槽的聖誕故事。

其實除了聖誕節外，每天大清早在家舍附近的茶檔買茶時，也會感受到此等包容合一情懷。茶檔老闆每天對我說Ram Ram，然後要我跟著說，我說了他就會很高興。初時不知道Ram Ram何解，後來問家舍阿姨才知道Ram是印度教的其中一個神，而Ram Ram就是以這神的名字向別人祝福，怪不得他那麼高興，因為我以他最尊敬的神的名字祝福他。於是第二天清早，我先向他說Ram Ram，然後跟他說我是基督徒，要他向我說Joy Jesu耶穌得勝，他聽後興高采烈地大聲說Joy Jesu。如是者，我們每天就Ram Ram Joy Jesu不斷，整條街的街坊也知道也特別喜歡看見我們這樣互相祝福。遇上穆斯林的慶日，對面街的穆斯林路邊攤老闆也會趁熱鬧大叫過來Joy Allah，然後，整條街都會笑。這就是我們的宗教對話。沒有政治動機、沒有利益關係、沒有神學交流，街坊間對話，市井中建交。

我相信，這個聖誕節，我的家舍街坊看見我時，也會大聲向我祝福說，聖誕快樂！這樣的聖誕祝福，比收到名貴聖誕禮物，更為珍貴。

我相信，這個聖誕節，即使缺現金的老百姓未必能過上一個豐富的聖誕，但老百姓間的互相關照和體諒，左鄰右里間人情味，卻會因著共同面對的困境，越加芬芳。

祝大家聖誕快樂！ 

•作者凌君慧為天主教教友傳信會傳教士，現於印度服務

澳洲的炎熱聖誕
陳樹榮

澳洲的聖誕節在炎熱的夏天，故當地人會於七月份冬季時慶祝較小型的聖誕節「Christmas in July」，因為有些早年從歐洲移民來澳洲的人會懷念從前冬季的聖誕節日。

雖然澳洲教友參與主日彌撒的比例不是很高，但在聖誕節和復活節，總會看到特別多人上教堂參與禮儀，然後回家與家人吃聖誕午餐。

過去幾年我在澳洲過聖誕節，院長也叫我負責佈置聖誕樹及修院裡的聖誕裝飾物（記得從前在香港生活地方細小，不能放聖誕樹）；而中午飯是主要慶祝，食物有火雞、薯仔、沙律、甜點，也會喝一些紅、白酒或香檳，吃完甜點後才喝茶、咖啡和吃朱古力。這樣慶祝至下午三時左右，因為已吃得很飽，晚上已不需要再吃了。

當地父母會買禮物給小朋友，亦有不少家庭選擇在聖誕期間駕車去海灘或露營，而全國商店一般也於十二月二十七日進行大減價，故很多人會在這天購物；聖誕燈飾也是節日慶祝之一，很多家庭會在屋外掛上燈飾。

現今，聖誕節有些傳統得以保留，也有些新改變── 近年澳洲各大城市中心也有聖誕燈飾；而自去年開始，悉尼天主教聖瑪利大教堂也放了美麗的大馬槽，晚上用激光雷射燈投影聖誕主題的圖畫及影片，成功地吸引了很多教友和非教友去觀賞，這也是褔傳的一種，讓人多認識耶穌誕生的意義。

大學學期剛結束，最後一天，有學生送了一份聖誕禮物給我，是聖誕老人茶杯，她感謝我在世青節時對學生的牧靈照顧。大學事工上，很多時候會發送免費物件給學生，例如祈禱卡、念珠、食品等，「給予」能使我們喜樂，但有時也要學習「接受」和感恩。喜樂和感恩，不單因為一份禮物，而是我在事工上跟教友、職員、學生建立了友誼，人生在世不斷重複這接受和施予，學習愛與被愛。耶穌誕生為人類帶來天主的愛， 但願我們也能將這份愛給予其他兄弟姊妹。

•作者方濟會陳樹榮神父現於澳洲從大專牧民工作