【聖言在野】天職

天主之母節（甲年讀經） 

讀經一：戶六 22﹣27
答   唱：詠 67
讀經二：迦四 4﹣7
福   音：路二 16﹣21 

當一個人聽到上主的召叫，參與祂神聖奧跡的計劃時，那是十分個人的事。需要辨別，卻不必辯論；亦不用強以邏輯解釋，來說服任何人，得任何人認同。當然，成熟的抉擇背後，也不是只有感性的熱情為動機；而成熟的抉擇以後，真心誠意地把聖召實踐於生活當中，那是對天主、對世界、對自己最好的回應和饋報。並且願意承擔後果，包括從此人生的際遇， 及至別人的眼光與批評。至於別人對己之稱謂，冠以甚麼尊號，或作甚麼貶黜，那是別人的事，倒沒有甚麼相干了。

分娩後一刻 
最有默觀體驗

瑪利亞讓人讚嘆的， 不只是她蒙召成為甚麼，更在於她身處其位中的自在與泰然。作為天主聖子耶穌的母親，絕無任何驕矜氣焰。她明白份位反映聖召，非為滋生虛榮。得天主委以重任，從來就不是值得自我膨脹的事，只會觸動人心，泛起不堪當和卑微感，使人更仰望讚頌天主，更願意投靠祂。（路一46 — 55 ）瑪利亞便深懂這道理，同時憑此信念投入母親重任之中。

初為人母， 通常都很興奮。面對著新生命的奇跡，尤其是出於自身之骨肉時，可謂百感交集。現代許多母親替孩子蓋下小腳印、拍攝無數照片， 爭取留下點滴回憶的機會，為作後來回味寶貝成長的過程。她們凝視著抱在懷裡幼雛的生命時， 又有無限的憧憬：這個孩兒將來會怎麼樣？ 長大後會是甚麼性格，對社會有何貢獻？有些甚至已經開始籌謀兒女走的道路及學習的東西。不過，說到底最基本的盼求， 還是一份發自母愛的祝禱，願孩子得到上天仁慈的眷顧與祝福，在平安與健康中長大。（戶六24 — 26 ）女性在剛剛分娩後的一刻，可能是最有默觀體驗的時候。

反覆思量 默存心中

聖母於寧靜中躺在小聖嬰身邊，又是甚麼心情？在聖若瑟的陪伴下，她享受著婦女分娩後那份滿足，同時默觀著此情此景下，旣仍深藏亦已漸露的偉大奧跡。天主聖子真的取了肉身，經由自己的童身孕育而誕生於世上。他這個要取名為耶穌的是個真實幼嫩的嬰孩，這嬰孩又是天主子，而自己就是祂的母親。剛剛發生在自己身上的事，再度給了自己一個最確實的見證，卽天主的大能。同時聖母自己也成為了見證人，且是「道成肉身，居我人間」的第一見證人。在她親身經驗裡，見證著創造與救贖之第一奧跡。不過，這仍是奧跡的開端，這奧跡會如何發展下去？怎樣繼續啟示出來？她「反覆思量，默存心中」。（路二19 ） 

無論如何， 做一位母親就是完全的奉獻，也正在這自我奉獻中，成就子女之餘，也成就自己，走向成全。生活習慣之改變及日常喜惡之遷就， 是母親甘作的犧牲，沒在計較回報。不管未來怎樣，都盡心竭力投入漫長的撫養任務，並對一切隨之而來的未知之數開放。母親聆聽生命的邀請，敏銳於生命的聲音，回應生命成長的需要。無限仁慈和包容， 是母親的本質， 也是她的召叫。棉乾絮濕，把屎把尿，不畏辛勞。瑪利亞按傳統所述， 只是少女的年華，已經有此觸覺及能力，履行偉大的天職。

領報之母 平安之母

由耶穌親自的牽引（ 若十九27 ） ， 到教會共識之傳承，聖母瑪利亞都不單是天主之母，也是世人之母。聖母以身作則，教導我們如何向天主的親近開放，她是領報之母。聖母並示範了把天主聖言孕育在自己生命之中，成為聖言之母。效法聖母的榜樣，懷著聖言在身，不但聖言的種子得以保存，基督的精神便在我們內滋長，繼而讓「道成肉身」奧跡又再成事，繁衍於世；她是教會之母。在世上人間，難免不能事事順遂，甚至遭遇不測凶險，痛苦難堪。聖母在內斂含蓄中，同時又堅強信賴地面對，啟發我們也尋求神慰而心足，她是平安之母。

無論我們再繼續冠她以更多的尊稱讚譽，都離不了一份小鷄向母鷄般的親切依偎。基督徒自第三世紀中期已經流傳著一首悠揚聖詩對經，拉丁文名為Sub tuum praesidium，在這懇摯和溫順禱聲中表達向她的訴求：「至聖天主之母！我們投奔到妳的庇護下。請不要輕忽我們出於所需之請求；但常助我們脫免凶險。榮福童貞瑪利亞！」她確實是教會之母，慈悲之母，平安之母， 天主之母。

• 作者李達修神父為嚴規熙篤會香港大嶼山聖母神樂院隱修士