我們何去何從？

當教宗方濟各宣布開啟特別的「慈悲禧年」時，我與眾人一樣感到無比喜樂。是的，慈悲！當中的態度比字面更形重要。慈悲禧年確實是獨特的一年。活動一個緊接一個，祈禱緊接祈禱，講座加朝聖，簡直是全方位慶祝。這個特殊禧年的主題實在是相當吸引，而設計慈悲禧年徽號的設計師亦希望他的創作能提醒我們： 天主不會忘記祂的受造物。祂把人放在祂的肩上，同時邀請我們仿效祂做同樣的事，因為「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫」。（瑪五7） 

真正的信仰，是活動完結後仍舊存留信德。活動期間，我們之間就有人莫名地捲入了其他人所設計的項目中，有時候也沒有真正思考手頭上事情的意義。實際上，我們從這個重要的慈悲禧年裡做了些甚麼？

—— 首先， 我們開啟了「慈悲之門」。在香港某幾個指定的地點，以方便信眾們去參與這重要的慶典。這些慶典的之所以重要，是要提醒我們：「誰進入過慈悲之門，就可以走向天主的慈悲和尋找到耶穌真正的寬恕。」這並非僅僅是一個象徵，它也是一個提醒，每當我們選擇通過慈悲之門（我選擇了同時稱它為希望之門），我們也應邀敞開心靈之門，於日常生活中實踐慈悲。參與開啟慈悲之門，卻又同時保持關閉我們的心靈之門，那是矛盾的。慈悲是相當考驗人的操練：為一些人比較難，相對於其他人卻易於操作。但無論怎樣，禧年作為恆常的提醒，讓人重視真正的價值，教會應記一功。而現在我們何去何從？我們始終要謹記：天主的大門會一直為那些以謙悲的心去尋求祂的人而開。

——其次重要的是，我們在香港及╱ 或往國外朝聖，尋找不同的方法來改善我們與主的關係，並從不同的地方來學習：如何生活和享受慈悲。我們還聽到一些故事，有關朝聖景點是多麼的美麗：教堂如何的美，它的室內設計，那幅獨特的馬賽克的涵意等等。我們也聽到一些分享，關於有些人在羅馬、法國、以色列、南非去慶祝慈悲禧年，為普世教會的慶祝活動加入了一些當地風味。我們有些人遠走他方，為一個特定的聖人獻出了特殊的奉獻，或是因著於特殊慈悲禧年期間或之前，所得到的特殊感覺而感謝主。朝聖是重要的。他們的確是反映信德的行為，但我相信，我們去那麼遠是為學習如何把快樂施予給我們的近人：我們的家庭成員和朋友等。但朝聖進入我們的心，並將繼續成為最好的一份，因為它是發自真正的愛，即使慈悲禧年已過，它仍然可以被尋獲。正是這樣，慈悲的觸覺才能開花，成為活生生的現實，並發生在我們身邊。現在，慈悲禧年已經結束了，我們何去何從？請謹記我們在慈悲禧年內所學到的， 讓我們繼續「划到深處」（路五4），並永遠不會厭倦生活出我們的基督徒理想。這就是成為一個傳教士的意思，特別是在現今世代。

——第三個重點是，我們參加了各式各樣的講座和會議，尋找各種方法來增加我們對「信德的奧跡」的認識。主講者盡他們所能去幫助我們了解慶典的核心意義：天主的慈悲。而幾乎所有的人都有相同的意見，他們邀請我們的生活見證要跳出信仰的框框。我們可否返回到記憶中， 記起自己最喜歡引用的說話並想到原因？ 在那重要的時刻是何事感動了我們的心靈？是講者的一句話？抑或是與會者的問題？又或是講座前後的祈禱？一個有關這些事實的簡單記憶，正發揮重要作用，它可以幫助我們前進，同時，當中有些事情卻又似乎是阻止我們邁向真正的喜樂。如果講者舉例說，「寬恕並不一定意味著遺忘，但它有助於了解未來的生命遠比做已逝生命的囚犯大」，你會選擇留在過去， 抑或做出決定使你看到更遠大的情景？事實上，這些講座不僅是要讓你繼續忙於做事，也提醒人們，那是重要的時刻去更新自己並再次起步。這也是教會的邀請，透過修和聖事去感受天主的慈悲，然而它進一步意味著甚麼。但隨著修和後而來的事情也很重要。現在，隨著慈悲禧年終結， 我們何去何從呢？要同時把「慈悲」封閉嗎？相反，我們將要經常以慈悲的方式， 並同時謹記天主的慈悲，和表達慈悲是不可或缺的重要因素。

如果我們列出在慈悲禧年內做了些甚麼，該列表可能會很長。我們滿腦子都是點子，個人的和集體的。但容我提問： 「例如，如果我在慈悲禧年終結一年後， 邀請一些人一起念慈悲禧年禱文作祈禱， 會發生甚麼事？」答案可能是：「慈悲禧年已結束了。」是的，繼續前進是很重要的。然而，邀請別人去念一個「過氣」的禱文並不是生活在過去的方式，而是重新發現該禱詞的豐富涵意，祈求天主幫助我們尋求更多適於「生活」的慈悲。

接著下一步又如何呢？教會可能會繼續宣揚「非主流」的其他主題年，「合一」、「講道」或「正義」年，以幫助我們在我們的旅程中指向耶穌。它肯定會！ 但隨之而來的取決於我們如何生活今天。願我們把所學到的融入生活中並於今日的生活中見證出來，而不會把它放在一個文件櫃中。

•作者為聖母聖心會神父