【聖言在野】主，有禮！
常年期第二主日（甲年讀經）
讀經一：依四十九 3，5 ﹣ 6
答 唱：詠 40
讀經二：格前一 1 ﹣ 3
福 音：若一 29 ﹣ 34
我們的教會是個活的教會。一方面承接著良好傳統，同時又隨著時代的變遷，適當地更新調整著表達信仰內涵的作風，和敬拜上主的形式。忠信地保存著傳統是重要的， 只要不墮進「原教旨主義」的傾向，愈趨極端地執著於表面形式，要求停留在某個時代，矯枉過正便是了。因為那樣祗會扭曲人性，卻不會使人更接近天主。比如在禮儀生活上，未經教會當局證實、說明及指引之下，卻自行以正宗之名亂說別人錯，無禮地肆意糾正別人，實在是一種欺凌。
就好像隱修士一樣，雖然也勉力貫徹聖本篤會規之精神，因而捨棄很多現代化的生活元素，並長期居住在隱院範圍內；但其目的本非只為復古，要在二十一世紀的今天，過中古世紀年代的生活，認為那時的做法才完美，且視之為永恆不變。這種孤芳自賞，獨自驕矜，不合時宜，脫離現實的態度， 只是活在另一種宗教形式的童話世界裡而已。
一個異見極端教派（cult）與一個正宗教會（church）之間的分別，在於正宗教會落落大方，能夠經得起時代文化之洗禮，甚至挑戰及衝擊；興盛時不變得霸道，衰弱時而不用內縮，甚至與非其類者對敵。正宗教會團體也因其信仰和價值觀，與時代同步，樂於自承自責，自勉自訟；小心迷信和崇拜偶像，避免領袖及狂熱者對信徒造成心理及精神操縱。
禮儀年 信仰培育課程
梵蒂岡第二屆大公會議主張識別「時代徵兆」（signs of the time）。大會其中一項成果，便是帶來禮儀年之修改編訂。每一屆的大公會議都是聖神臨於普世教會之印記，在聖神推動下召開，並透過與會者向聖神的開放，回應天父的召叫， 為使基督所傳之福音，及祂藉由十架帶來的救恩，在當代以至未來更得以普及世上。
梵二後的主日彌撒讀經，以三年為一循環週期，每年的福音以一部對觀福音為主線；每個主日亦加進多一篇讀經，讓信友們也可從更多舊約聖經片段，發現救恩史之起源及延續性，並且更顯示出基督福音及新約的突破性及完滿性。（參見教宗真福保祿六世於一九六九年六月所批核之《彌撒讀經編訂》Ordo Lectionum Missae）
因此，藉著主日讀經的編排，整個禮儀年就是慈母教會提供的一個信仰培育課程，走過一次禮儀年就是在信仰旅程中成長學習的一年。天主聖言，亦卽主耶穌，當然是培育官，是師傅。他也更是同伴，是知己。我們便這樣一年復一年，與基督同行共處。雖然週期不斷重複，兼且圍繞著同一基督的奧蹟，卻因自己年紀的增長、際遇的不同、心境的轉變，而體會漸豐，滋味日濃，與主愈親近。
天主聖子耶穌的救贖工程，當然以祂的降生成人及死亡復活奧蹟為高峯。因此教會在禮儀年曆內，都給予足夠時間來準備及慶祝。而在兩大奧蹟慶期之間，梵二後經修訂之羅馬禮，稱之為「常年期」。常年期（Tempus per Annum）可說是年中之平常時期。至於何謂平常呢？當然不是指「沒有特別，不用注意」的意思。如果說平常就是一般和普通，那麼又何謂一般的信仰生活？與天主維繫普通關係是怎樣的？
「看，天主的羔羊，除免世罪者！」
在常年期之起始，我們首先從基本學習，辨認出耶穌， 向祂行見面禮。這便是信仰生活裡，一件旣平常又重要的事了。至於這位耶穌，已不再是裹著襁褓、躺在馬槽裡的嬰孩， 而是曾經成為追殺對象，得父母抱往埃及逃亡，於危難平息後回鄉，過著平凡樸素生活，並長大成人的耶穌。他已經受聖神所推動，在曠野四十天作準備，繼而在約旦河接受若翰洗者的水洗，得著天父與聖神之確認，開展祂的公開生活了。
的確，除了耶穌的父母親外，當時能夠首先辨認出祂是誰的，便只有若翰洗者了。當然這不是表哥認出表弟那麼簡單。耶穌啟步宣傳天國福音之時，沒有自命高人一等，或以大師自居，甚或到處惹事，濫收門生。祂滿懷謙遜作「上主的僕人」，不過上主卻說：「我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」（依四十九6）我們多得若翰洗者的介紹和指點，因為他把這位上主特派去作大事的「真命天子」認出來。若翰洗者終於體現到自己聖召之滿全。他被天主召叫到曠野裏去，呼籲世人悔改，並且以水施洗善眾，原來背後仍有更大的意義。當耶穌前來，也接受他的水洗時，若翰不只成了聖父及聖神顯現的見證人，他更親耳從聖父口中聽到，親眼從聖神降臨下看見，耶穌是「天主子」。（若一31 — 34 ）
若翰洗者在今天福音片段中的獨白，流傳至今天，成為了我們每次參與感恩祭時，必用的禱文。「看，天主的羔羊， 除免世罪者！」（若一29 ）他就如主祭一樣，向耶穌基督的奧體敬禮，導引我們的心神認出祂的本質。耶穌不但為我們犧牲自己的性命，如同舊約時代之全燔祭品——祂是純潔無罪的羔羊，代替頑劣有罪的人類；他更藉著這份完全的奉獻犧牲， 以大能大愛寬恕世人的罪，使人能夠在新約的邀請之中，與天主訂立無條件之愛的關係。
至於聖保祿宗徒，他在大馬士革路上，遇上基督的時候， 第一項反應便叫了一聲：「主！」當時還充滿了驚怕。（宗九5）皈化後，他亦成為了見證人，宣講基督是天主子。（宗九29 ）聖保祿是個尊師重道的人，自從成為基督宗徒之後，一切以基督為中心。不但自己尊稱耶穌是主，且教導眾人一同向主敬禮。祂是「他們與我們的主」（格前一2），是外邦人與選民的主，是眾人的主。（弗四6）
• 本文作者李達修神父為香港大嶼山聖母神樂院隱修士
