【工道・自在】形成家庭生活的基礎

事事有時節， 天下任何事皆有定時（訓三1）。舊約創世紀開首，就寫下了天主創世的故事，在述說了第一至第六天的創造之後， 有以下的記述︰「這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。」（創二1—2） 如同天主以六天工作、一天休息的模式來創造天地， 人的生活也是由工作和休息來有所調節。主日的建立是為了使所有人都有機會享有足夠的休息和餘暇， 以培養他的家庭、文化、社會和宗教生活 （天主教教理2184條）。

湯漢樞機在二○一六將臨期牧函中宣布， 一七年香港教區的牧民重點之一是關顧家庭， 當中提及期望可致力減輕市民超時工作的負荷，促使所有家庭成員共享天倫。家庭和工作是互相依存的，工作是形成家庭生活的基礎，家庭生活是人與生俱來的權利和使命（ 《工作》通諭第10 條） 。事實上， 家庭生活與工作在很多方面都在互相影響。在香港， 僱員長工時工作， 令家庭生活質素每況愈下， 僱員也同時肩負父母、夫妻或子女的角色與責任， 如果下班時間愈晚才算是正常， 或每每要加班至凌晨才放工， 甚或要把工作帶回家裡繼續做， 這樣又如何找到與家人相處的時間？ 每一段關係都要用時間去見面、溝通和相處， 才能建立和維繫的，少了時間接觸，關係變得愈來愈疏離，如果到了「見到面都不知道說甚麼才好」的話，努力幹活賺錢養的「家」，又是否與我們期望中的「家」一樣？ 

工作有崇高的地位，因為它是財富的來源，至少可帶來頗佳的生活條件。原則上， 它也是對抗貧窮的有效工具（《教會社會訓導彙編》第257條）。然而，我們不可陷入將工作變為至高無上、神聖不可侵犯的「神」的誘惑之中，因為生命的終向和決定性的意義不在工作之上。工作是必須的，然而我們不要忘記，天主才是我們生命的終向。

聖奧斯定寫道︰「為了熱愛真理， 要尋求聖善的休閒；為了愛德的需要， 要接受正當的工作。」（《天主之城》19 章）立法標準工時使人不致在自願或被迫的情況下，淪為工作的奴隸，並幫助人抗拒各種形式的剝削，以免傷害人的健康和尊嚴。

標準工時所爭取的， 不是僱員的「額外」福利，也不是僱員坐享其成的工具。一個社會的經濟成果，實有乃所有成員一起建設和共同付出，所以經濟成果也應該共同分享，而不是只向經濟膜拜，犧牲人的家庭、健康、社交和宗教等社會成本，而只為「經濟增長」服務；同時標準工時也是一個基本的工作權利︰適度的休息、與家庭相聚、參與義務工作，及回到造物主的懷抱中，在這些時間中從新得力，好能在回到工作崗位時，繼續參與天主的創造工程﹗ 

香港天主教勞工事務委員會供稿