巴西天主教回應福音派的競爭

巴西仍是全球最大的天主教國家，聖母聖衣主教座堂為當地聖安德肋教區的中心生色不少。其黃金色調和雄偉的殖民地建築，喚起巴西教會的力量。

然而，正如每十年一次的人口普查和調查顯示，天主教會的影響正在崩潰。據對上一個由DataFolha研究所在去年十二月底發表的調查結果，相對於二○一○年的六成四和一九七○年的九成多，只有半數巴西人自認為天主教徒。

在聖安德肋教區，二○一五年獲教宗方濟各任命的奇波利尼主教（Pedro Carlos Cipollini）決心要正面解決這問題。因此，隨著教宗提倡一個必須「走出自我」的教會後，他在去年十二月發起了一個聚焦於傳揚福音並影響深遠的教區會議。

司鐸、修會團體成員、活躍於牧靈職務或信徒團體者，以及堂區教友們，在這一年間將被問及他們對堂區生活的看法。

他們將接受訪問關於所遇到的困難和應落實的可能改變。按照為這次教區會議選定的格言，這一切旨在實現「走向每個人的傳教夢想」。

聖安德肋教區副主教內里神父（Joel Nery）說：「一個傳教的教會， 取決於其全體成員的力量和參與。」

該教區教友的百分比在去年下降到四成六。正如在巴西大城市的郊區經常發生的，很多人轉投福音派和五旬節派教會。

教區居民中， 福音派佔約百分之卅三（百分之廿七屬五旬節教會，百分之八屬傳統基督教會）。根據DataFohla的調查，全國的平均數為百分之廿九。

這些統計數據由教區委託聖卡伊塔諾市立大學進行，是為期四個月的質性和量化研究的結果。

研究結果將成為堂區反省的基礎，並揭示了天主教會人口流失成因的重要因素。

該大學的萊安德羅．普雷亞羅（Leandro Prearo）解釋：「主要的批評是教會接待時所流露的距離感和缺乏溫情，以及神父們所說的， 與人們的日常生活現實缺乏相關性。」

他也觀察到，在該區較貧窮的階層裡，「福音派教徒比天主教徒多很多」。

另一有趣的信息，是天主教徒不及福音派般勤於敬禮。在該教區，每週至少參與一次彌撒的教友只有三成半，而福音派教徒則有七成六。

內里神父說：「我們須承認這罪過。」

伯多祿主教說：「過度的神職主義和官僚使我們的福音宣講淪為儀式，並往往沒有考慮現實。這是我們的過錯……。」儘管如此，他坦言對研究結果感到驚訝。

他指出：「我們的教會是坐無虛席的！」

面對福音派教會的重大動作，他予以正視：「雖然有三成半人是福音派，單是在我們教區，他們分散在一百四十五個宗派。相比之下，天主教會仍然強大。」

主教說：「但是，我的關注點不在於教友的流失，而是傳揚福音的道路。」

「我們必須考慮如何改變我們的語言，使之適應這新時代、科技和世俗化的趨勢。也許正因為我們的信息不清晰，所以被批評為『遙遠』和『冷冰冰』。」

每個堂區在其反思的結尾，將提出十個命題，在今年十一月十五日舉行的總結會議中，再從中選定「教區會議三項優先」。最終文件將於一八年提交。

伯多祿主教說，這行動得到巴西主教團的「熱烈歡迎」。

其他教區也像在聖保羅教省的聖安德肋教區般發起了反省，剛為二○一六至一九年制定了一個「教區傳福音計劃」。

• 來源：《十字架報國際版》，天亞社編譯。