【聖言在野】上善活水
四旬期第三主日 【考核禮】（甲年讀經）
讀經一：出十七 3 ﹣ 7
答 唱：詠 95
讀經二：羅五 1 ﹣ 2，5 ﹣ 8
福 音：若四 5 ﹣ 42
能夠與基督坦率對話， 赤誠談心， 實在是美好。相遇於井旁，只是在做家常事務， 反正都是一個人。生活過得糜爛也好，枯燥也好，渴還是要解的，髒的還得要洗的，所以水還是要打的。就在這樣的情況下，偶然踫見了祂。似是陌生人，聊起來又如同熟悉的故人，十分舒暢爽快。
四旬期的另一位代表性人物，是這個無名女子。她所代表的背景與我們相近：撒瑪黎雅人，婦女，平民，罪人。她可能沒有特別政見，對生活亦無甚麼太大不滿。無奈生為貧賤百姓，輪不到自己發聲是個現實。習慣了受排擠歧視， 沒拿這社會制度甚麼辦法。自己也有明知故犯，自感罪孽深重，自作自受。上主會憐視這般不堪不配的人嗎？從那些所謂德高望重的人口中聽到，實在是妄想之事，想尋求祂的體恤垂顧，卻又無能為力。
是誰在找誰？
然而耶穌那天與這婦人表面上的邂逅，正在解答這個玄妙的問題。究竟是誰在找誰？ 是我們尋找天主呢，還是祂尋找我們？是否在我們尋覓天主的時候，我們實在讓天主尋覓到我？哪一樣比較難：叫天主理會到我們在尋找祂？還是叫我們理會到天主在尋找自己？
無所不知的天主當然理會到我們尋找祂的心意，甚至這份心意有多麼誠懇。無所不能的天主也必定可把我們找著， 只是我們有沒有那份清醒，那種靈性的觸覺， 發現祂的親近。有時候我們甚或明知道祂要來了，更偏要躲開。我們要克服的是不要放棄追尋天主， 更不去橫衝直撞，像是與天主玩捉迷藏，左閃右避。倘若把心神守在固定的位置，這份渴慕天主的心意能使我們安定下來，讓天主找到自己，與自己談心。
主耶穌是靈修指導的典型。祂尤其不斷示範著當一位神師， 跟別人進行靈性交談時，平實和溫良態度之必要。祂不會用權威或關係來向對方施壓，使人不得不照樣做。可是祂也不會只是故弄玄虛，裝模作樣，說些模稜兩可的話。有一種可怕的勸言，竟然像通靈一般，隨便告訴人那是聖母的意思，或冒名亂作耶穌的代言人，用軟性的詞語，卻帶著威嚇的口吻，說如果不怎樣作的話，聖母會很難受，天主會很傷心等等。 耶穌卻好以柔之德，真正在引導人探索內心深處，解結除垢之餘，按人最真實所需，予以滿足，讓人經驗好像得以解渴一樣。
求生命真理 也渴望愛
撒瑪黎雅婦人所渴， 本與大眾同一所望，乃是生命； 並且可能是自己也不意識到、不懂表達的永恆生命。可是生命不在真理中，又算是甚麼生命？沒有愛的真理，又怎算是真理？生命、真理、愛，本是同出一轍的。嚮往其中之一， 便是嚮往另外兩樣。因此，當我們追求生命時，我們也尋求真理，我們也渴望愛。帶罪的撒瑪黎雅婦人何嘗不是都想得到它們？ 在求真之心的驅使下，她再三詢問耶穌，怎會向她要水喝，怎樣取得活水，還有在她面前的這個祂究竟是誰。
透過耶穌回答的推進， 祂的聖言照射到存於婦人心底暗角一件她更渴求的東西—— 永生。可能永生為她來說，一直都是不可能的妄想。她是撒瑪黎雅人，出身寒微，又是一界女流，且處於邪淫大罪之狀況中，何來條件？莫說安享永生，此世過好日子也難！已經沒存厚望的她，忽然重新燃起生命的希望與熱火。相信最打動婦人內心那一刻，就在耶穌說出她坎坷身世的時候，非但沒有抓住她的污點，作無情兇狠的審判責備；祂於後續的回應中，更釋出一股暖流，使她明白上主只得一個，祂亦是所有人的天主。朝拜祂的人無分族群、地點、身分，只需「以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。」（若四23 ）
何時動善？時時 現時
天啊！父尋找自己！人人都告訴自己，是如何不堪當。連自己也承認是帶罪之身，亦相信罪乃阻隔人及天主的高牆。如今得悉祂毫不嫌棄，一視同仁地接納，那實在是天大喜訊，無比的恩賜；也只有默西亞才能帶來這般喜訊。婦人相信了耶穌，「撇下自己的水罐。」（若四28 ）她得到了有情真理的啟示，有愛活水的滋潤。本是給人解渴的，成為受解渴的人。用來盛水以解肉身之渴的水罐，變得一時之間無所用。因靈魂之渴已為基督活水所解，反而自己的生命已經化成靈性水罐，盛滿後樂於與別人分享此活水。
天主聖三藉著基督受難至死所帶來的救恩，可謂源源不絕，如上善活水。基督在公開生活裡，已處處表現「善利萬物而不爭」之德。（道德經八）祂所宣傳的天國道理，是為惠及衆生而言。祂乃和平之子，不邀功不搶利，不推動暴力鬥爭。祂尤其選擇與貧苦大眾同行，甚至為罪人的得救甘願被列為罪犯，「處眾人之所惡」，被釘在十字架上，受極刑處死。祂居心在何？「居善地，心善淵」，意謂祂來自謙厚聖善之根源， 並處於沉實至善之中。因此祂能行仁和言信， 且耐卑貶委屈而無悔無尤。
基督「動善時」， 蓋因祂「在我們還是罪人的時候， 就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。」（ 羅五8） 基督今天也在我們還是罪人的時候，就親自來尋找我們，願意一再賜給我們活水。在這方面，當今教宗方濟各正效法著祂，卻遭猛烈抨擊和抹黑。天主的善時，就是時時。時時也就是現時。現在就是時候，現在不是倒退的時候，是皈依的時候。而皈依的意思，不是回到過去，而是回頭朝向現在尋找自己及指引前往永生的天主。任何時刻，只要我們衝破自己內心的藩籬，祂的活水都流下，洗淨我們的靈魂，助我們改過遷善。
• 作者李達修神父是香港大嶼 山聖母神樂院隱修士
