耶穌會刊物《公教文明》 從教宗方濟各的角度看世界

《公教文明》總編輯、耶穌會安多尼． 斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父表示，這份意大利具參考價值的雜誌正慶祝出版第四千期，並將發行一系列新的版本，包括法語版和英語版。

十字架報國際版（問）：正如有意大利報紙最近的描述，《公教文明》如何擔任「教廷寒暑表」這角色？

斯帕達羅神父：這份期刊是寒暑表，因它多年來讓我們看到教廷的全球視野。自一八五○ 年創刊至今， 《公教文明》一直連繫著歷史，連繫著仍未立國的意大利、教會，特別是歷任教宗的歷史。期刊經常反映教會處身當代的感覺。 

問：你視這期刊為關注宗座訓導，還是更關注緊貼歷任教宗的前衛雜誌？ 

沒有單一的分隔線。然而，《公教文明》一直與宗座緊密聯繫。當國務院通常審閱我們的校對時，每位教宗跟這份期刊都有不同的關係。教宗廿三世會親自審閱校對本；保祿六世緊貼期刊，每週都要閱讀。就說這是一份獲授權的雜誌，與教廷的思想共融。 

問：這沒有阻止它不時被抨擊…… 

這是期刊特殊身分的一部分。在準備第四千期的出版時，我翻閱了第三千期。那篇社論在今天應該可以寫得更好！那時，教宗保祿六世和教廷同樣被受攻擊。事實上， 這些攻擊是一種榮幸，因為教宗方濟各是通過我們被攻擊。 

問：你會形容這期刊是一本捍衛教宗方濟各的雜誌嗎？

他毋須被捍衛！他是曾經歷困難和張力的強人，尤其在阿根廷獨裁統治之下。最近的張力表明其行動有效，因為它導致了回應。我們不想捍衛教宗，而是跟從他，與他同行。 

問：與屬耶穌會的教宗的關係會有哪些方面的不一樣？

這是額外的責任！ 教宗方濟各對《公教文明》非常認識。在教宗當選三個月後，我跟他見面，我意識到他對雜誌的歷史、歷屆的董事們較我更為了解。為他來說，這是一個家族的故事。

他非常關注我們的工作，並對雜誌、或這篇或那篇他欣賞的文章給予很多的回饋。最近他接見我們時， 重申作為一本雜誌，《公教文明》在相當程度上能最好地表達他對世界的看法。

此外， 這是為何他希望雜誌的董事跟他一起去訪問，因為這最能夠從他的視角領悟這世界。我們的角色是精確地去了解、解釋和應用教宗的看法，使他的看法能反映到事實的現實面。 

問：《公教文明》現在有法語、西班牙語、英語和韓語的版本。這是否符合教宗的世界觀？ 

多年以來，雜誌都歡迎非意大利語系的作家。這是它全球召叫的一部分，這方面羅伯托．圖奇（Roberto Tucci）神父於一九六零年代擔任主任時已談到過。

然而，跟教宗方濟各一起的事實是，像我們這樣的雜誌要好好回應他教宗職務的國際幅度，就不能只限於拉丁語系。

教宗方濟各在他寫給雜誌第四千期的短訊中，他清楚說明我們需要作為一本「橋樑雜誌」。不同語系的編輯因此顯示出我們作為橋樑的召叫，把所有人連繫起來。

法語版應出版社《Parole & Silence》的要求創刊。西班牙語版有廣大的伊比利亞美洲團隊幫忙，跟英文版本由亞洲的出版社《天亞社》發行一樣。

因此，《公教文明》並非一本純粹被翻譯成不同語言的意大利雜誌，而是一本真正的國際雜誌，以不同的主要語言出版，以便更多的人看到。 

問：跟在多國的現有耶穌會雜誌有沒有存在競爭的風險？

耶穌會在全球各地都有很多的雜誌，彼此各具特色。在法語世界，《公教文明》將會有自己獨有的角色，這跟法國的 《Etudes》或《Christus》；或瑞士的《Choisir》，或加拿大的《Relations》是不同的。《公教文明》並非一個替代品，而是一個額外的選擇。

來源： 《十字架報國際版》，天亞社編譯。