【神學生‧活】那裡沒有法律 那裡就沒有違犯？

保祿的書信有些地方不容易明白， 可是有時這些難明的地方卻能啟迪反省。好像《羅馬書》的一句「因為法律只能激起天主的義怒；那裡沒有法律，那裡就沒有違犯」，（四15 ）以今天的邏輯去理解並不容易。讀《申命紀》時，發覺以色列人的法律，其實全奠基於愛天主這個大原則。既愛天主，自當愛人，在申命紀就有多善待別人的法律，由此而引申出他們生活的規範。可是法律在表達愛上卻並不圓滿，後來有很多人，只知守法而不明白其精神所在。想想這和耶穌的山中聖訓是一致的，對一位兄弟發怒，沒有違犯法律，卻不符合愛鄰人的法律精神，所以是要受裁判的（參瑪五21 — 22 ）。

從前我有一陋習，就是在信仰生活「善用時間」，往往喜歡在主日感恩祭開始前一刻才到達教堂。從法律的角度，可說沒有違反守主日的誡命和規定。但卻明顯不太重視禮儀，想起也慚愧。也聽過有教友十分重視和渴望領聖體，卻未必準時參與整個禮儀。為他們可能不算守法，但與主契合的渴望，卻是愛的表達；正是守法有問題，不守法也有問題。我想還得從理解開始——禮儀科的導師常提醒， 禮儀是天人共慶，是教會生活的頂峰與泉源。整個感恩祭禮儀有它的意義，如梵二禮儀憲章解釋讀經為「天主言語的餐桌」，因此聖體和聖言是感恩祭兩張餐桌，缺一不可。恭讀聖言就是基督親自發言，聖言滋養、教訓教友，亦為聖體聖事作準備。如果從與天主建立更共融的關係來理解，參與感恩祭是與天主更親近的表達，那麼已不須討論準時不準時的問題了。

法律對於我們的生活是重要的，否則便秩序大亂了。不過在生活中也常可找到有問題的例子。如避稅的問題——遠至二○一○年希臘國債危機， 近至二○一六年美國總統大選時，都有人提出過某些富人避稅的問題。在電視上看見泱泱大國的總統候選人，沾沾自喜的告訴對手，他成功避稅因為他聰明，立即想起保祿「法律只能激起天主的義怒」的話。常規的要求，可給人合法逃避責任的機會。不去計算規條， 思考背後的意義，則更容易辨識對錯吧！ 

可能法律表達到的是一些行為的要求，卻不容易闡揚愛與慈悲。保祿所說的違犯，問題不在法律本身，而是在於遵行的人而已！ 

• 聖神修院神哲學院「神學普 及╱證書課程」學生會供稿