【義筆容辭】改造與毋忘初衷

為文之時二○一七年特首選舉結果已揭曉，那個說「上帝叫她來參選的」贏了，而且可算高票當選⋯⋯ 

「大大」上帝一直諱莫如深，讓假選舉遊戲這個局使港人不能不玩， 但又在多方掌控下認真玩就輸，而且帶來分化再分化，市民爭取雙普選的初衷愈來愈淡化，甚至是用來互相責罵調諷的話題。民氣那堪一折再折三折⋯⋯還抗爭？ 

上週末看了電影《沉默》，有關殉道與叛教，在一個極不利宣揚以至保持信仰的環境下，人如何從聖經的教訓中隱隱尋找到信望愛，又不能冀望全部明瞭主的安排，只是一心聽主的聲音，在身邊人被殘暴磨折得死去活來時，問：「若基督在此時此地會怎樣做？」

電影中這個神修的話題， 使我們聚焦於自我的修為，卻使殘暴極權免於被撻伐檢視。片中透過井上這日本高官，常帶輕蔑笑容（我們應該熟識，日後還會多見）指出當時十七世紀日本幕府時代，來自不同國家（葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國）的宗教有如眾多多事的妻妾，弄至日本國無寧日，移除了便天下太平。但奇怪的是，井上殺人便可以了，為何還要以施之於其他人的酷刑來脅迫改造神父使之就範，叛教娶妻生子，過日本人的生活？雖然其實兩位神父至死仍暗中侍主。

井上其實已自視為神，與天主對壘，殺人已是等閒，輕而易舉；以極權暴虐的手法改造人，改造他心目中的異見者才能滿足其權力慾。今天， 井上式的暴虐懷柔改造式見之於中國教會，畢竟，共產黨也常將改造人掛在嘴邊的。在共產黨的極權下，非法祝聖的主教原來也有妻有子，地下教會的蔚和平神父卻死於非命，暴力對待基督教會的人和事，實在罄竹難書。

回到香港，在低民望者能當選的小圈子假選舉爆破氣氛中，藍絲、黃絲、策略派、原則派仍在爭論不休， 加上白票黨引來民意分裂再分裂。但那邊廂新一屆政府即將成立，那「上帝派來的」為了競選，當然也洋洋灑灑列出政綱，當選日並定出首要任務為修補社會裂痕，至於究竟是否能達命，市民可依此而監察之。但重要的其實是，這未來特首，這未來管治甚至立法班子內的大部份究竟服膺或屈從於哪方領導，大家心知肚明，大家亦可在選舉過程中，乃至參選人的得票票源，得到西環粗暴干預及社會嚴重分裂的佐證。

尤其是， 這未來特首有著厚厚對中央言聽計從，對港人先斬甚至後不奏的履歷，將會繼續依從中共，一如日本幕府時代視天主教為外來威脅，而視民主為西方舶來品，將危害祖國統一實權的意識形態，對民主決定起戒心，故而掩飾民情；並且依附權貴、既得利益者及內地富豪，繼承梁振英的管治，大搞香港北邊土地中港融合、國民教育、移入內地中產人士等，圖改造香港市民人口品質，以撲滅市民的民主訴求。另方面施政向商界傾斜，繼續剝削低下階層以還票債。港人處於這一切困境中，歸根究底乃由小圈子選舉及「八三一」決定所致，港人及泛民主派實在沒有再分裂的本錢，更勿自責消沉，或圖擁光環。面對暴力制度、暴力操控及暴力政權，應該放下成見，毋忘爭取雙普選的初衷。

天主教正義和平委員會供稿 http://www.hkjp.org