【聖言在野】火舌臨頭

五旬節主日 （甲年讀經）
讀經一：宗二 1 ﹣ 11∣答唱：詠 104∣讀經二：格前十二 3 ﹣ 7 ，12 ﹣ 13∣福音：若二十 19 ﹣ 23 

耶穌早已升天了。門徒們變得怎樣？像是孤魂無主？還是魄力充沛？無論如何，復活主基督不再像那四十天般顯現的了， 直至世界進入永恆前一刻。更好說，祂顯現的方式會不一樣，即是藉著聖神，使我們在生活裡經驗到祂的臨在。

今天是耶穌兌現承諾的日子，祂曾斬釘截鐵地告訴我們，天父會派遣那位一直與祂同在的聖神，作我們每一個基督徒的護慰者。聖神受派遣而來，卻沒有因此離開祂，反而因著與我們同行，使我們能與基督合一，皆因彼此都在同一的聖神內。

聖神降臨節可算是復活期培育的結業禮。回顧過去這七週，我們重新讓生命之奧妙喚醒我們，讓生命的奇跡感動我們。連死亡亦不是結局，由於永恆的天主願意與我們分享永恆的生命。我們相信祂有帶領我們逾越痛苦、罪惡與死亡的大能嗎？ 如果我們相信，那麼基督的死而復活便值得我們年年慶祝、週週慶祝，甚至天天慶祝了！慶祝不是在懷緬過去，而是歡欣地讓那偉大奧蹟帶來的恩寵更融入生命中， 讓自己的信仰經由恩竉滋潤下成長及成熟。

復活期培育的結業禮

每一位願意接受基督信仰的人，都符合天主揀選的資格。世間上沒有誰不匹配主耶穌親自來到他跟前，與他相遇談心。每一條生命都贏得了上主，祂忠誠地牧養著我們，無分貴賤，寵愛有加。於是，我們便可以放心依恃著主基督，在跟隨祂的道路上，生活於與祂逐漸增強的默契之中。一生交托於主，寄望永恆天鄉，安然接納生活，坦蕩面對世界，就是天國實現於當下，救恩生效於即時的徵狀了。

於是耶穌回歸祂光榮的本位，坐於天主聖父的右邊。而門徒們亦收拾心情，聽取祂的吩咐，先留下在耶路撒冷城，並聚居在一起；所謂團結就是力量。十天後， 七七節到了。那是猶太人在舊約時代之五旬節，紀念上主於西乃山向梅瑟頒布十誡屆滿四十九天，象徵著永遠敬重上主在盟約中藉著法律所建立之關係。天主聖神選擇了此日降臨，為啟示盟約仍在，可是經由基督重新訂立；法律仍存，卻是通過聖神重新詮釋。

「在初熟節，即七七節內，給上主獻薦新的素祭時，應召開聖會，一切勞工都不許做。」（戶廿八26 ）天主聖子所耕種的救恩田地，已經結出初果了，就是經過補選填回猶達斯留下來之空缺的十二位宗徒，還有聖母瑪利亞，和為了跟隨基督而圍繞在一起生活的忠實男女。（宗一13 — 14 ， 26 ）他們縱然期待，卻沒想到天主的聖意，是要讓聖神在初熟節當天降臨，並且建立新的五旬節。

教會與聖神 空氣般親密

這是新約中的七七節，慶祝上主藉著耶穌在加爾瓦略山上所受之苦難，並因祂的死而復活所頒布的新誡命；天主的愛超越梅瑟的十誡。這也是新約的初熟節， 門徒們的信仰不但已趨成熟，更在聖神的推動下，結出了果實，堅決地要為基督作證，同心一起傳揚福音。新約收割的初果，不只是個別門徒，而是整個團體，整幅莊田。基督所孕育的教會，這個天國的胎兒，在這一天瓜熟蒂落了。

初期教會就是這樣誕生了。經過一陣似暴風颳來巨響般的產痛後，聖神的德能猶如火舌臨於各人頭上，賦與他們力量， 以啟動教會使命之開展，就像嬰孩出生一刻，吸進第一口空氣一樣。其實在耶穌復活後首次顯現時，祂已經預告了此事情。「『願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。』說了這話，就向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷！』」（若廿21 — 22 ）從此教會與聖神便如同生命與空氣般親密，在呼吸著聖神的恩賜下受派遣，並以基督之名赦罪。（若廿23 ） 

多元與合一 關鍵在平衡

聖神的力量，運行於內心，就像一把火。人平常怯於去做的，會頓然經驗到勇氣和決心。不過並非每股熱情都與聖神有關，每份衝勁都來自聖神推動。聖神燃起的必定是愛火，不會是怒火或慾火。愛火由真理仁義所產生，乃締造和平之火、尊重自由之火、維護生命之火；絕不會是強權專橫之火、武力鎮壓之火。在教會內外，我們走過了歷史上許多傲慢自大的步伐，在自以為是之謬誤及如有神助的錯覺裡，犯下天怒人怨的罪行！初期教會拓展後不久，便已發生引致四分五裂的現象， 受惡神慫恿擺布下，出現黨派的紛爭。聖保祿宗徒才要致函勸導他們：「我們眾人都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。」（格前十二13 ）

多元和合一，原來不是今天才提起和重視的事情。困難在於如何取得平衡， 讓教會能健康成長，信眾能和睦相處。門徒們一旦領受了聖神，便立時說起各種方言來。這異象不難理解。既然剛剛誕生的教會，其選民乃普世萬民（瑪廿八19 ）， 那麼要觸及他們，並把基督的福音傳給他們，自然需要聖神之助佑，打破語言的隔膜才行。

只是無論懂得幾多種語言，能真正溝通和把信仰傳播的，不離其宗還是一種，這就是愛。「我若能說人間的語言， 和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。」（格前十三1）在真人真事改編之電影《海嘯奇蹟》裡，突如其來的浩刼發生後，倖存者都在找尋失散的親人。我們得到提醒，於緊急危難之際，不同國籍文化的人，能擠出超越語言溝通的表達能力，互相救助與扶持。相反地，身處於語言文化完全暢通的社群當中，自私與傲慢，偏見與執著， 都會使我們聽不懂、說不明；比如罪人說出愛的方言，仇人道出真理的話。

作為教會的一分子，我們都感激聖神之降臨，沛賜我們各種神恩。但願我們不僅追求神恩的外在表達，而更注意聖神以千變萬化的方式，來使我們心靈歸向同一的基督，在祂的奧體內分享天主聖三的共融合一。

• 李達修神父為香港大嶼山聖母神樂院隱修士