【聖言在野】虔誠

基督聖體聖血節（甲年讀經） 

讀經一：申八 2﹣3，14﹣16
答    唱：詠 147
讀經二：格前十 16﹣17
福    音：若六 51﹣58 

不知從何時開始，人得到靈感，以花來傳情達意； 不同花朵代表不同意思，於不同節令送贈或擺插。玫瑰是一種有情的花。在天主教傳統裡，她象徵完美的愛情。想起瑪利亞，便會想到玫瑰花。請聖母代禱，同時默想基督的奧蹟，就像拾起一朵一朵玫瑰花，串起來繫作一條心靈項鍊一樣。玫瑰還使人聯想起神聖火舌。在意大利有這種傳統做法，聖神降臨節時，把鮮紅色的玫瑰花瓣從聖堂頂散下，給信眾們凝造火舌臨頭的景象，讓他們有點想像領受聖神之空間。

在西班牙中部的聖依斯多略隱院， 是嚴規熙篤會於該國成員最多的團體。他們仍然保留著另一個散灑玫瑰花瓣的禮儀傳統，於基督聖體聖血節時，所舉行之聖體出遊中出現。一大群白衣隱士（w h i t e monks）整齊地兩人成排，浩浩蕩蕩以緩慢步履遊行，一臉虔誠地唱著傳統的西班牙聖詩。他們的歌聲在溫柔協調中帶著堅定的信仰，首先繞聖堂一周，繼而步出戶外，最後安置回聖堂的祭台上。兩位年青修士在聖體光前面，一直不停地散下血紅色的玫瑰花瓣，襯著乳香的輕煙和芬芳， 確實令人陶醉。

禮儀雖受文化影響
卻非趕潮流及弄花招 

當然不是想在這裡推廣此舉。教會禮儀雖受時代文化影響，但卻不是趕潮流及弄花招。最怕的是外在形式不但模仿十足，且有過之而無不及；但只為一抹新鮮感或一心為湊熱鬧，導致遊行焦點轉移於視覺興奮中，偏離真正要表達的精神內涵。那次在聖依斯多略隱院的經驗使人難忘，尤其因為他們認真隆重舉行傳統禮儀時，不失優雅與含蓄，完全合乎隱修精神當中，那份簡潔有序又適可而止的克修特性（asceticism）。

人生在世就如「四十年在曠野中所走的路。」（申八2）梅瑟於申命紀中勸導人民，在路途上的歷練，是祂「磨難你、試探你」，亦是祂「養育了你。」（申八2，3）在曠野內飄泊無定，充滿火蛇蝎子侵害的危險，且乾旱缺糧。上主以他們祖先不認識的「瑪納」，從天而降餵哺他們，支撐著他們的生命，使他們能忍耐面對過渡的日子。

新約時期的曠野人生，同樣經歷各種試煉和風險。然而新約的梅瑟——耶穌基督，不僅以言語給我們同樣的訓勉，祂更啟示了一項奇妙的奧蹟。同樣是來自天上的食糧，新約的瑪納具有超然的性質，因為它竟是基督自己的體和血。祂在最後晚餐時建立了這件偉大的聖事，讓後世萬民都可以在各自的人生曠野旅途中，找到食糧，得到飽飫。

聖體遊行 是慶典的動與靜

因此聖體遊行的意義， 便遠遠超過只是一項熱心敬禮而已。歸屬於同一教會內，信仰著麵餅和酒水經祝聖後變成的聖體聖血，我們旣集結成一列隊伍，朝同一方向而行，且有基督於其聖體光榮中親自帶領。公開舉揚著聖體，在社區中跟隨著行走，便是信仰宣認的赤裸表現，也是為基督作證的具體行動。過程中不用喧天鬧地，惹人注目，因為這不是表演。在欽崇讚美之同時，我們各自亦帶著不一樣的心情、甚至渴望。有人輕奮，有人沉思，有人左顧右盼，有人自拍上傳，有人尷尬低頭，有人不滿安排…短短的聖體遊行時間，卻象徵著人生漫長路途，反映著浮生百態。

無論是聖體遊行或明供聖體，都是向基督聖體聖血表示敬禮，是節日慶祝的動與靜兩面。「參與」是一份虔誠。願意撥用主日時間，出席教會的靈修活動，若說是信友的本分，不如視之為持續發展自己信德之良機。可是出席不一定代表參與。人在心不在，並非真虔誠。在有形有象的聖體面前，誠心感受基督臨在之真實，身處教會各肢體之間，體驗基督奧體的兼容歸一，謙恭地讓祂與自己親作連繫，才是真參與。 

天上神糧支持信眾
投入生活 而非逃離生活

「參與的虔誠」並非對聖體寶血虔誠的全部。我們縱然這天參與了敬禮，甚至天天都朝拜聖體，及在彌撒中恭領體血，倘若聖體的滋潤在踏出聖堂那一剎那已乾掉，虔誠的心沒有延續到生活裡去，參與的虔誠便容易變成脫離現實的麻醉。基督的肉和血卻是真實的食糧和飲料。（若六55 ）因此，對聖體聖血虔誠的態度，必然擴展往日常生活中，成為「回應的虔誠」。

「就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。」（若六57 ）天上神糧是為支持我們投入生活，而非逃離生活的。我們不要忘記， 聖體聖事是愛情的聖事，而愛情絕不吝嗇， 總會傾注滿溢，引起內心回響和呼應。愛不會給我們指令，迫使我們做甚麼，只會使我們衷心想望，作出愛的回應。這份虔誠回應之心，並非要切除我們情感，使我們聽見發生在埃及、敘利亞、英國、菲律賓、印尼等地近期更趨頻密之恐襲，不會震怒。回應的虔誠不會只躲在聖體前退縮，亦不會拋棄聖體獨自蠻抗。在自己生活圈中懇切地締造和平，實踐正義與仁愛，已經與遠方不相識的苦難者，在基督奥體中連成一線。

基督的聖體寶血，乃為你我而傷而流， 甚至在十字架上交付了祂的全部，作新約全燔祭的犧牲。祂獻給我們的不只是一小片肉和幾滴血，而是祂的所有。我們所領受的每一塊聖體和每一口聖血，都蘊藏著基督完全的愛。這樣完美的愛情呼喚著我們，是否願意以「委身的虔誠」來作更深層更完全的回應。所謂「委身」，非指生活中個別行為的總和，而是整個人生命的決定，在意志內投入於一段持久的關係裡。這段關係的對方當然是天主，關係就是彼此交付的愛。以整個生命來還愛，全情投入在基督體血奧蹟運行之中。

「獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這纔是你們合理的敬禮。」（羅十二1） 

李達修神父是香港大嶼山聖母神樂院隱修士