願眾人合而為一

在德國埃森教區交流近半年多， 慢慢掌握了這兒的生活節奏，工作的專業範疇、堂區生活、民族特性、飲食習慣等等， 很多微小的感受實在難以逐一細數。

的確，我的德文在這半年透過每天的服務「被迫」進步了不少，而良好的語言能力又確實是打開多一道門的途徑，能與更多人建立深厚的關係。在醫院工作時，同事都會友善地向病人自我介紹，我也重複過千百次：「我是香港教區來的交換生，不好意思，我未能說流利的德語，但我會盡力用心去協助你在醫院內的各種需要。」部份病人很多時會回答我：「不要緊，我也未能說流利的廣東話，你所說的德語， 我大概能明白便足夠了。」實在窩心！

自問有時在街上碰到外籍人士說廣東話，或在教會團體內見到傳教士來港了解我們的生活、學習本土語言時，因著他們獨有的口音或由於同音異字、聲調而引起的誤解，我也會不自禁模仿或取笑他們。現在當自己身處苦海，不免身同感受，對於德國民族那種容人之道的美德，深覺實在值得我們學習。

埃森市坐落於魯爾區（Ruhrgebiet）沿邊，這位置的城市從前都是工業區，滿佈工廠、礦場、工業城。上世紀工業革命後，德國需要大量勞動人口，當中以土耳其人及波蘭人為最多； 到現在很多土耳其裔及波蘭裔僑居者已經是第二或第三代了。

在我工作的醫護團隊裡， 只有一半人擁有真正的德國血統， 其餘同事都是來自五湖四海，背後都帶著不同的原因：移民、逃難、讀書、嫁娶、尋求政治庇護等等而來到德國。大家擁有不同的家庭背景、宗教、生活習慣、飲食習慣、倫理道德及生活態度，當然也帶著不同的德語口音；雖是和而不同，但從不分化，大家都會盡力互相了解，互相尊重而共同合作。

為我而言，起初最感困難的是與一位波蘭籍同事共處，她擁有非常強烈的口音，對英語卻一竅不通。她是三位小孩的媽媽， 生活上有不少壓力，故情緒也比較波動。很多時候當需要與她合作，我都會感到有點緊張。但了解後，得悉她與丈夫是為了生活舉家移民德國。他們原是虔誠的天主教徒，但三名子女開始踏入青春反叛期且受德國現代化思想影響， 不太接受傳統宗教的概念，令她感到很困惑。

而另一位來自科索沃的同事則予我親切感覺，由於她年幼時科索沃飽受內戰，父母與她逃難到德國。她原是來自穆斯林家庭，卻在德國碰上了信奉天主教的丈夫；他們的婚姻雖然也充滿矛盾，但樂觀開放的性格讓她能從容面對，她更時常令病房充滿歡樂。與我年紀最相近的同事是一名基督徒， 也是位女同性戀者。先別讓她的性取向令你帶上有色眼鏡，她對我無微不至的關心和種種鼓勵，確實令我對德國人嚴肅認真的態度改觀。

當中也有一位經常照顧我的清潔姨姨，她來自希臘，工作時會讓別人感到她帶著陽光與海灘的慢活感覺。她雖然對很多中國食物敏感，卻對中國一切事情極有興趣，故經常與我交談，多作了解。

在醫院工作中日復日的深入相處，讓大家慢慢建立了一份深厚的手足情。

大家都在德國定居，仍帶著口音，但從來沒有刻意標榜自己是甚麼國籍的人。這種和而不同的生活經驗令我想起聖經中的一句說話：「願眾人都合而為一… …我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。」（若十七21 — 23 ）這也是普世博愛運動創辦人盧嘉勒受天主啟發的重要生活聖言。

教宗方濟各最近在TED的網站媒體也提倡「溫柔革命」， 並說：「當『我們』成為個體， 革命因而開始。」「我們所有人都彼此需要。沒有人是一座孤島，沒有人是一個自主的我，獨立於他人之外。我們唯有同心協力，不排斥任何人，才能建設未來。」

要在社區內共同生活毫不困難，但要建立兄弟手足情、友好的鄰舍關係則談何容易。我從自己的經驗中領悟到一個重點：要建立手足情，必須透過面對面的交談；道聽塗說、網絡資訊廣傳等，只會令人誤會更深。

在香港這資訊爆炸的城市， 也許，當我們放下電子產品，真正與人面對面交談時，就是我們踏出第一步的時候。

•寄自埃森