【社論】書展話福傳

每年七月是香港書展舉行之期，天主教亦參與這城中盛事，當中不同的教會單位以不同的方式參與，期盼在這個城巿盛事裡，盡基督徒福傳的使命，對教友或教外朋友，發出文字福傳的邀請。試想，多一個人讀一本天主教書籍，或會多添一人回應召叫。

然而綜觀近年的趨勢，香港出版界的困難日益嚴峻，由於不同媒體的興起，網上瀏覽的「閱讀」方式似乎已趨主流，願意閱讀書本的人日漸減少。至於天主教本身，從事文字福傳的人，亦愈發罕見。

雖說聖神以各種化工臨於世上，因此人可以由不同的途徑方式得悉天主的召叫，但是我們也不要忘記，如同古老教父所言，聖言降於世上，其中一個聖體，就是以文字寫成的聖經。我們的信仰，本就由幾千年前的猶太人手中開始紀錄，一代又一代的傳承，凝聚出聖言所在的聖經，再由此而代代相傳，成為每一個基督徒的典範標準。由此看來，把信仰成言成文， 出版書籍，不僅是記一人一地的所思所想，更能是一份傳承。

適逢天主教聖神修院神哲學院的《普及神學教材系列》於本年六月出版完畢，正好說明書籍承上啟下的意義及作用。該系列共四十本，涵蓋天主教神學的四個主要範疇，而按編者所言，編寫工作歷時十一載，內容凝聚香港天主教神學界近三十年的成果，正好是承載、總結了天主教神學工作者在香港的努力與成果，亦期盼能把此碩果留給以後的教友，讓他們得以從文字中深化信仰，傳播福音時更具說服力。

在愈發急速的大都會裡，寫作可說是與城巿主調背道而馳的行徑，因為寫作要靜心沉澱，細心琢琱，一種把心意用字詞具現的慢活行徑，這為多媒體時代，以圖、以短、以奪目取勝的表達模式來說， 文字寫作，不再容易吸引讀者。不過，我們不妨重新演繹保祿那句話，「文字叫人死，神卻叫人活」（格後三6）。今天，只供匆匆瀏覽所用的文字，閱讀太多，只怕會令人的思想趨向僵化死亡；真正有神的文字，既需要寫作者潛心營造，同樣也需要願意細嚼的讀者花時間觀摩欣賞，而也只有這樣的文字，才能讓天主之神活躍於紙上。

古代的基督徒作家奧利振（Origene）曾說過，教友領受聖體時小心翼翼，惟恐基督身體墜落泥塵中，但卻忘記了聖言也是基督本身，在聆聽福音時，任由聖言散落一地。由人所寫作的文字當然不能與聖言相比，但也是每一個基督徒對信仰的深刻反思，累積發揮， 如教友同樣能夠多加珍視，為整個教會團體來說，方是健康的發展。