【聖言在野】照顧
常年期第十六主日（甲年讀經）
讀經一：智十二 13，16﹣19 ∣ 答唱：詠 86 ∣ 讀經二：羅八 26﹣27 ∣ 福音：瑪十三 24﹣43
「管治」這個名詞，現在聽起來總有一種壓迫感， 會起鷄皮疙瘩，可能受到經驗影響。本來任何組織體系，在人事上的安排，作業上之處理，都需要適當的管治，才得以維持及發展。按《說文解字》記載，「管」本是古時官吏的毛筆或印章，因此引申至行使職權、負責任、施德政；而「治」則從「開水道、修堤俱，引水防洪」，引申至疏通機體，安排妥善的意思。
此外，有所謂「管理」與「治理」。「理」者，順按「璞石之紋路加工成美玉，使之成器」；故此「管」與「治」皆要合乎正當規律，彰顯其有序得體。按真理而行善者，乃實質之美。運用正確良心下的原則，執行在位之本分，公平、正直、承責，乃管治之正道；必然深得民心，不用假造或以威嚇贏得民望。
舊約中的《智慧篇》勾劃出一套天主管治之道，給我們更了解祂的美善寬仁。當我們想到天主的權力時，必然意識到祂是一切的主宰、公義的本源，在審判上理所當然地擁有絕對的權威。除此之外， 祂還是照顧萬物的神，諒解之神，溫和之神。（智十二13 ， 16 ， 18 ）天主有權公允地懲罰那些膽大妄為的人，但是祂更願意行使祂的權能於賜人懺悔的機會，讓人得到教訓以後，在滿懷希望中加以改進。（智十二19 ）
天主以仁愛管治 為使仁愛流傳世上
天主以仁愛管治，為使仁愛流傳世上。這是最務實的管治方針。因此，倘若我們誠心信主向善，便不會對天主的權威和管治反感，或對遵守誡命抗拒。因為處於發自愛的根源之權威、管治和誡命下的狀態，並不是貶低人格的附屬，違背良心的順從。愛的管治順真理迎道義而行，聆聽大眾的聲音，體恤照顧各人的需要，同情憐憫弱者的困惑， 使人放心交托而非擔心受怕。
在常年期這階段之天國教室裡，主耶穌繼續就地取材，採用農夫的智慧，放在其講述的天國比喻中。大自然及種植環境裡面，真是充滿著各種既簡單又直接的生活道理，可以啟發我們心智。我們首先可跟耶穌學習這份觸覺敏銳的精神，藉著鍛鍊「意識生活」（conscious living），就是從最普通日常的事情上，取得豐富的靈感，引用到信仰人生中；蓋因日常大小事情，都蘊藏著天國智慧的種子，值得我們留意珍惜。正如「撒種者的比喻」所指， 能夠讓多少種子生根發芽，成長結果，便靠我們自己盛載的能力而已。
在栽種的時候，經常令人詫異的是有那麼多的莠子混在其中。莠子究竟從哪裡來？明明只播下好種子，泥土裡甚麼別的東西都看不到，肯定那些莠子不是自己播種的！實情真的是這樣嗎？曝露在野外的土壤，就如我們活於地堂的人，絕不可能是無玷，完全沒有雜質的。不論我們怎樣再三處理那片培植土地，仍然防止不了微風或昆蟲在傳播著雜草的種子。
莠子看似無甚殺傷力？ 可逐漸侵蝕靈魂
我們的首要任務，本是把好種子悉心栽培；適當日照水分，按時修剪施肥，再以除草滅菌防蟲輔助。否則，倘若從開始便放錯重點，只顧為莠子雜草而煩惱，那麼缺乏正向的推動，如何能夠堅持辛勤耕耘下去？不妨回到基本的問題：其實我們知道自己想要栽培的是甚麼？收成又預期是甚麼？一個農夫連種植的專業知識都缺乏，甚至連在種甚麼都弄不清楚，難怪在胡亂打理下，莠子更受益，長得更茁壯繁茂了。或許還鬧出天大笑話來，誤把大捆莠子當作豐收呢！
不是我們完全不懂天國的種子。要列舉出來，大概都難不倒我們：信望愛三德是主要作物，還有真福八端、聖神七恩、四樞德、十誡，與及聖人們的各樣神恩等等。我們都嚮往能收穫滿盈，但又自覺微小，如芥子和酵母。不過耶穌鼓勵我們不要輕看自己，與及在天主的恩寵下，天國種子的潛藏生長能力。（瑪十三31 — 33 ） 既然如此，哪些天國種子自己何時曾經專心培養過？結果又怎樣？享受到多少成果？如何滋養自己的信仰和生命？
不過莠子的種類委實太多，更是不勝枚舉。同樣我們可以立時講出七罪宗來： 驕傲、憤怒、吝嗇、迷色、嫉妒、貪饕、懶惰。只是在對付它們的侵害方面，有很多徒勞無功的經驗，因為由罪宗衍生的各種誘惑與愆尤，實在太變化多端了。日常生活的莠子，不知不覺間已經在繁殖，比如散播謠言，背後肆意批評及中傷他人， 養成說謊與瞞騙的習慣，或利用朋友親人的好意，以滿足自己的私心。我們必須特別小心這類看似無甚殺傷力的莠子，逐漸侵蝕整個靈魂的健康。
聆聽聖言之後 單獨與基督相處
當耶穌說：「好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民」（瑪十三38 ） 時，祂所指的邪惡子民，可以是別人，也不一定只是別人。當我們受到莠子影響而犯罪，我們便可能成為別人莊田裡的莠子，成為邪惡的子民了。或許這就是耶穌在這個比喻裡的意思。在現世我們都不可能於任何一刻大膽宣稱自己從此是義人，不會再犯罪。我們切願不再犯罪，但是難保仍有軟弱的時候。家主等待收割時才處理莠子，實是給予我們畢生的磨練機會，使進入永生之際，已能靠恩寵的扶助，成為了麥子。
最後值得一提的是耶穌私底下向門徒講解比喻，這行動背後的靈修意義。（瑪十三36 ）當然那並非顯示出耶穌是個偏頗及吝嗇的師傅。我們可以想像，誠如我們在聖堂裡或在團體內，聆聽過天主聖言之後，回到家裡來，就是心裡的內室，單獨與基督相處時，在寧靜的空間中，祂亦會把聖言的含義，娓娓道來。祂要來為聖言作進一步講解的家，是所有願意作更深度聆聽祂的家，喜歡與他談心的家。
天主的管治， 是無微不至之照顧。祂不但沒有排斥任何人，反而向所有人開放，向所有人發出邀請，並給予充分時間和機會回應。
李達修神父為香港大嶼山聖母神樂院隱修士
