【神協】九月「創造期」要多強調 行「宇宙基督之路」

今年八月，全球多國已體會到地球暖化的事實，以及地球暖化所帶來的災害。我們不能不覺醒和改變我們的生活方式和習慣。

但以上的體會，未能真正刺激我們的改變。是事實嗎？ 

我們會呻吟：「好熱啊！」

但我門會有所具體改變嗎？ 

去年熱，今年更熱，明年溫度會否再上升？ 

在歐洲南部如羅馬， 溫度到攝氏四十至四十五度。他門亦估計，到二一○○年他們每年會有十五萬人因溫度繼續上升而死。

但孟加拉、巴基斯坦和印度的情況更壞。在他們最近所經驗的暴風雨和水災，已令四千一百萬人受害。

情況只會變得更壞，但我們仍然沒有多大旳覺醒，要改變生活方式和習慣來挽回情況。

世青、樽裝水、即棄文化

我們在九月一日「創造日」（Creation Day） 的感恩祭和分享中，談到二○一六世界青年節當中，參加者怎樣製造了大量的垃圾，尤其即棄塑膠樽裝水與用具。

當日的分享者李家欣已保守估計，可以肯定當年的二百五十萬參加者，每日製造了大量的垃圾：每日最少棄置了三千七百五十萬份即棄餐具、一千二百五十萬個大垃圾膠袋，以及二千五百萬個膠水樽！ 

這正正是教宗方濟各所反對的即棄文化！ 

世青能改善這個做法嗎？不見得會有甚麼大的改變。

我們可以怎樣做？  　　

覺醒、反思、行動

是向梵蒂岡和二○一九年世青籌委提意見。

我們的天主教環保團體已安排兩次的研討會來跟進，分別在十月三日（創造期結束前一天），以及在將臨期前的十一月廿九日，以「覺醒、反思和行動」來探討怎樣可以面對世青製造大量垃圾的問題。

十月三日的主題是：「願世青回應大地母親的吶喊」。當日希望能匯集意見，致函「梵蒂岡世青委員會」，建議他們考慮，怎樣協助二○ 一九世青，配合教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭而進行，要改變即棄文化的習慣。

十一月廿九日研討會的主題是：「將臨期悔改」：「呼籲世青2019覺醒與行動」，具體地反思，怎樣愛惜大地，抗衡即棄文化，綜合匯集意見，致函「2019年巴拿馬世青籌委會」，以及當地的主教團，有關具體實踐方法和建議，作為參考，希望可以作出小小的貢獻。

在作出建議的同時，我們亦會反思自己的行動，怎樣做新世代的教友。

教會是否還是不多重視「愛大地」？ 

「愛大地」是否還是放在信仰的邊緣？ 

堂區的慕道班會否重視「愛大地」？怎樣教導慕道者？ 

導師們有否機會在這方面學習和實踐？ 

修院有否教修生愛大地，以及將來怎樣在教友間推行？ 

神學有否作探討和研究？有否探討有關行宇宙基督之路？ 

可能需要更多神學生，寫這方面的論文。

創造期正式成為禮儀年曆的一部份

現在有些地區的教會已很重視創造期。有些人也正在探討和建議，怎樣可以使「創造期」正式成為禮儀年曆的一部份。

我們有將臨期和聖誕期、常年期、四旬期和逾越慶典、復活期和聖神降臨。他們正在問，有「創造期」會否可以使禮儀年曆變得更完整？信經的第一條，是肯定天父創造萬物。

基督也是創造的原始與終結，祂帶來的救恩，是要釋放一切，邁向天國的新天新地。聖神也在整個創造之內，同樣要宇宙大地能得以發揮而演進，在宇宙基督內共同演進和得以提升。

天主、人和大地，密不可分

教宗方濟各教我們，天主、人和大地是密不可分，有著相互交織的基本關係：「人生命的基礎建立在三個相互交織的基本關係上：與天主的關係、與近人的關係，以及與大地的關係。」（通諭 #66） 

我們要愛主愛人，也要記得愛大地。愛大自然，愛大地，是信仰不可或缺的部份。（通諭 #64） 

香港中國神學協會供稿