苦路第十三處（上）

二○一四年底，傷健韓國朝聖團首站是沙南基殉道地，小聖堂祭台左側，安放了一尊韓國服式的聖母哀子像（P i e t a)，蹲著的聖母左手環抱主耶穌頸項，愛子雙肩落放於母親大腿之上，放軟了的身軀緊貼眉間緊鎖的慈母小腿之間。原本尚在腦中縈繞不去的團體職份、事工、憂慮等，瞬間被聖母雙目中展示出的「痛」震懾着，導引着。這剎那間的心靈重設，標誌着我將正式開展這六天的朝聖之旅。而每到「第十三處」都懇求聖母陪伴，划到深處，去體悟「殉道見證信仰， 寬恕昇華苦痛」這精神。

松山的苦路有跟傳統不一樣的神學角度及藝術表達方式，再加上我們棄用堂區多年習慣採用的苦路頌禱經文作為靈修引領：領經的聲導，朝聖者的投入，各按自己的靈修鍊歷與主重遇，一步一腳印。可能是經文不一樣，室外開揚空曠的苦路站又不一樣，當天早上的默禱時刻，時空為我好像是停頓了超拔了，仿佛不知人間何世。

海美，是以仿製圍著犯人頸項的木頭刑具為苦路站，石做刑具上安放的圖像一面是傳統，另一面是韓國殉道者慷慨赴義時的苦路石刻圖像。有淹死、吊死、被拋下大石撞死、生葬等，而當時的刑具就在我們腳下，就在四週。在韓國殉道者的神態和面容，大都看不見哀愁、苦痛或憤怒，因為殉道作證的高峰就是勇於犧牲，可敬的他╱她們正正展露出希望和復活之信仰深度。

南陽聖母園有個大型十字聖架斜放地上，我們罕有地可以近距離環抱聖架上被釘的主耶穌，親身體驗哀子時有多痛，有多不捨。這其實是二十端玫瑰念珠開始的位置，往後每四十公尺有一半腰高的大圓石，代表一顆念珠，要走完半個山頭，才能重溫一次救恩史，用腳去念經。 

切頭山與漢江為鄰，風景優美。座落於小山上的聖堂牆壁，也按傳統有苦路站圍繞著，但掛上的全是修籂成不同形態，像用混凝土陶成淺灰色的「手」，再配合我們也可猜得透的苦路元素，既尊重傳統，又不乏創意。藝術家的不落俗套，教會及社會氛圍的包容接納， 觀賞者的心領神會：如第十三處， 是一雙修長的手，小心翼翼地承托著一隻有釘孔的手。各位也可以承載嗎？