【工道 ‧ 自在】香港，窮嗎？ 「七天貧窮」體驗活動

在「粵語長片」時代， 我們常常看到，以類似的劇情， 去描述當時的「貧窮」。如賣肉、割肉、賣血、賣身、賣仔、賣女⋯⋯等等。在那個時代，這樣的描寫，不知贏得多少觀眾的共鳴和眼淚。可是，時至今天，我們仍以這樣的描述，去表達出甚麼是窮的話，恐怕會被視為過時、老土，甚至是笑話了。因此，有很多人認為若要將貧窮講成為《可憐天下父母心》的模式，那種「極端貧窮」的話，在今天的香港確實已經沒有「貧窮」了。

可是，在現代的香港，真的已沒有「窮人」嗎？不，當然有，也不少喔！那只是情況、程度、呈現不一樣吧！其實， 當我們翻閱每天的新聞紙，就會發現，有很多社會和家庭的悲劇，也是皆因貧窮起。最有戲劇性的一件，仿佛帶我們重回粵語片時代的，就是有失業漢「偷菠蘿包」充飢。記得當時的報導，是這樣的﹕ 「有一名被辭退的中年男子，失業兩年來露宿街頭，經常要捱餓度日。至一個月前，曾被迫接連到上環一間茶餐廳，偷包充飢。昨晨，他再次落手偷取三個，每個售三元的菠蘿包時，被埋伏的東主擒獲了。」所以，在二十一世紀的香港，驟眼看來，是一個富裕、進步的城市。在這個城市裏，有很多人都相信，「窮人」是有的，可是「極端窮人」，應該沒有吧！可是，現實告訴我們兩者皆有，而且，生活在「極端貧窮」中的人，也不少。

因此，有很多本地學者與社會工作者，都尋找和思索貧窮的成因，明白到這不僅僅是收入不足的問題，而是涉及到經濟、政治及社會多方面因素所導致的。譬如社會缺乏全民性的退休保障，沒有完善的福利制度去幫助市民脫離貧窮。政府對老人、婦女和新移民，存有不公平的政策；加上，貧窮者與弱勢人士沒有參與及影響政府，制定政策的機會，遂使政策未能紓解民困。

當然，在社會方面，也有不少錯謬的言論，或許是出於無知，或許是出於自私，譬如有些人認為綜援養懶人，亦對領取綜援人士，有所標籤，形成分化。 

身為基督徒，看著那些窮苦大眾，因為工資太低，生活困苦，從而影響身心和家庭的健康發展，我們豈能保持沉默？不過，基督徒在行動上，為實現理想中的公義社會之前，首先去了解窮人，去明白他們的困苦，尤其重要。

今年，勞委會再一次舉辦「七天貧窮」體驗活動（圖示活動海報），就是嘗試過七天「貧窮」的生活，去體驗窮人的困苦、感受和需要，從而改變自身的觀念和行為，更懂得以實際的行動，去關心和改善窮人的困境。

最後，就讓我們在「體驗」中，先來親身體味甚麼是貧窮，用港幣七百七十元過七天，藉此走進自己的內心，洗滌自我、檢討生活和重整生活，重新建立人與社會的關係。

•作者溫國光為教區神父╲ 香港天主教勞工事務委員會供稿