【聖言在野】愛在永恆

耶穌基督普世君王節（甲年讀經） 

讀經一：則卅四 11﹣12,15﹣17 ∣ 答唱：詠 23 ∣ 讀經二：格前十五 20﹣26,28 ∣ 福音：瑪廿五 31﹣46 

世界末日是人類必須面對，卻又最不想面對的問題。末日使人聯想到死亡，給人刼數難逃的感覺。不管是來自外太空物種的大舉侵略，人類自作聰明、自相殘殺的惡果，抑或大自然反擊引起之嚴重災禍所致，這些可能性都一直被繪形繪聲地描述，甚至預測何時會發生。

故此，世界末日能成為流行電影的題材。編導捉住人那種又害怕又想知道的心理，構思各種不敢想像之滅絕危機，創作大規模毀滅的災難場面。製造這些恐怖效果，有的是為了刺激感官而增長票房， 有的想同時藉此帶出警告信息，以反映現實世界裡，生態危機已達迫近眉睫的地步。在「末日時鐘」最後兩三分鐘掙扎的這一刻，人仍貪得無厭；保育留給下一代處理，核武擴張和恐襲屠殺，仍因政經利害關係而受到縱容。

可是在信仰內容裡，世界末日和最後審判，卻絕對不是悲觀絕望的事情。我們仍然會害怕，是因為心虛，自知有罪，但又未肯真心決意定改。萬一那刻突如其來，來不及修正，豈非恨錯難翻？這正是人的劣根性所在：仍然故意留下一些空間去犯罪，甚至捨不得因皈依而失去犯罪的機會。在修和聖事中， 念《痛悔經》至「寧死（以後）不敢再犯天主的誡命」時，不少人會變得低聲與猶豫，說是不想欺騙天主，因為不能擔保自己不再跌倒。可笑的是忽然間使出的十分謙遜和誠實，一片不欲欺騙天主的心，何不用於面對誘惑和衝動之時，作為防犯因私慾而跌倒的武器？其實那就等於說「我以後仍保留犯此罪的權利」一樣。魔鬼不就是看準我們這污點，引誘我們犯了不斷再犯嗎？ 

在天父認為時機成熟的時候， 祂的聖子將要再度降臨，帶領世界進入永恆的天鄉。這不會是血腥暴力、摧毀生命、奪走幸福的事件，不像災難電影結局出現的倖存境況，最終只剩刼後餘生的一點點希望。天主自創世以來，便在愛我們而非害我們，救贖我們而非糟蹋我們。終極的天國開放給一切民族（瑪廿五32 ）進入，既不排擠任何人，也不強迫任何人。無論現世的經歷和際遇有何不同，甚至差天共地，每人仍可決定自己的歸宿。選擇很簡單，只有一個， 就是永生的美好，與天主在共融中。有最好的擺在面前，誰會再問「還有別的嗎？」不用再問了。要問的只是自己， 信任還是不信任？要還是不要？ 

禮儀年終　回顧與前瞻

禮儀年終，應該回顧與前瞻。值得找些空間，綜合整年以來，從主耶穌身上學習和效法的東西，以求為自己終極的未來繼續作好準備。這並不等同於計劃明年要做之個別大小事情而已，卻是細心省思與主關係的發展，自己靈魂的傾向及心態之轉變，意志與行為之配合程度等等，這才能更徹底地關心自己的終身幸福，踏實地邁向切望的永樂。

漫長的常年期結束之前，同時又掀起禮儀年的另一高峰，慶祝既已建立於有形，仍待完全實現於無形之天國。造生的天主，盡祂所愛建立無疆界的超越國度。耶穌基督藉著受難至死顯權能， 並因復活升天而登基。祂是受傅祝聖的默西亞，降生救世的任務既已完成，堪當稱為普世君王、和平君王。當基督君王再度來臨時，將不會再掩飾祂的身分和光榮。不過一切有形的光榮，亦再沒有甚麼意思。祂來是為評核國民身分， 迎接所有義人升天。

按瑪竇福音所記載， 耶穌於受難前兩天，預言了祂將會再度降來，履行君王的職務，就是把義人與惡人分開， 各人要為其一生承擔責任及後果。與其說是天主賞罰分明，不如承認自欺欺人始終要在真理面前被揭穿。沒有再模稜兩可，沒法再掩飾或糊弄過去。我們對主對人究竟是怎樣的？平日的表現，最不以為意的時刻，便最流露出有否受在心、敏於行。

儘管去愛　毋懼因愛受傷

「我們甚麼時候見過你？」（瑪廿五37 ）作為基督的信徒，我們謹記祂的那句話：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪廿八20 ）我們相信祂的臨在，復活升天後，從未離開過我們， 只是以一種超越的方式在我們中間。藉著聖神之力量，教會以基督之名講道聚會， 從祂授予之權能施放聖事；基督臨現於聖體內、赦罪中。人與人之間的相遇，每一回都重演著厄瑪烏事件；主基督一直是身旁的那位同行伴侶。祂也處於每段愛德施與受的關係中。

儘管去愛吧！ 因愛而受傷吧！ 沒有因基督的愛而不受傷和不受痛苦的。就是因為世上難免總有失落、迷路、受傷、病弱（則卅四16 ），於輕重程度不一之影響下，我們彼此都負傷上陣；因此才會莫名其妙的情形下，受到誤會怪責，甚至斷絕往來，成為陌路人。或許自己真的有錯，觸動對方神經，超越對方底線，傷及對方舊患。可惜不管作甚麼補救解釋，亦無補於事。

縱使此生得不到朋友、兄弟、姊妹、父母、子女…的寬恕與諒解，渴望彼此修和團聚的一刻沒有實現，有時候連送東西吃、給衣服穿都受到拒絕，連收留、探望、慰問對方的機會也沒有， 因厭惡反感而甚麼都做不到；心事未了，仍得放開，不去強求。我們卻仍可堅守，只要繼續在心中信，不斷愛，進入永恆的一剎，天主會滿足到我們的一生所憾。

最後審判其實就是總結人生。曾經怎樣度過，在天主面前皆是事實，要算沒有人發現，為善行愛本已心安理得， 天主亦必會承認和悅納。屆時終結才是開始，別離只是回歸，在野亦是相隨。

•嚴規熙篤會於早前的總議會中，選出香港大嶼山聖母神樂院李達修神父為總會議員。李神父「聖言在野」於本主日後結束，特此鳴謝李神父過去一年為本報撰文——編者