教宗接見聖部首長： 持守共融與執事態度

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於剛過去的十二月廿一日在梵蒂岡克萊孟廳與聖座各部會首長見面，他談到聖座的基本原則與規範時指出，聖誕節是個「信仰的盛宴」， 它開啟眾人的眼睛，以「捨棄多餘的、虛假的、惡的、騙的，而看到本質的、真實的、好的，以及可靠的」。

談到聖座改革， 教宗說：「在羅馬的改革如同用牙刷清理埃及的獅身人面像。實現這一目標需要具有極大的耐心、投入和謹慎， 因為聖座是一個古老、複雜和受人尊敬的機構，由來自不同文化、語言和思考方式的人所組成，並且在結構上始終與羅馬教區主教的首要職能有關。」

教宗指出， 聖座總該對外服務，因為它「關係到伯多祿的牧職，為聖言和宣講福音而服務」；相反，如果它封閉自己，就「會陷入自我參照， 註定要自我毀滅」；那些在聖座工作的人「蒙召履行自己的職責，為了教會的益處而為教會服務」，他們必須秉持一種執事的態度。

教宗引用《宗徒訓誨錄》的古代文獻來闡釋為聖座的服務，其中規定：「執事應是主教的耳朵和嘴巴，以及他的心靈和精神」。為了領會對外服務的意義，教宗以人體為例：感官「是我們與外部世界溝通的第一層關係」，它們「好比橋樑」。

教宗說:「這點對於克勝不平衡和墮落的陰謀邏輯或搞小圈子非常重要。儘管它們有充分的理由和良好的意圖，但它們依然代表了一種導致自我參照的腫瘤，甚至滲入教會組織，尤其是那些在教會組織中工作的人。倘若發生這種情況，人就會失去福音的喜樂，與基督溝通和共融的喜樂，也就失去了我們慷慨的獻身精神。」

教宗提到另一種危險是背叛信任或利用教會母性的人，「那些被精心挑選的人，本應為聖座和聖座改革注入更大活力，卻沒有意識到自己責任重大，而被自己的野心或虛榮腐蝕。當他們被謹慎地調離時，他們錯誤地認為自己是制度的受害者，是那『不知情的教』、『老守衛』的受害者，而不痛悔自己的過錯」。

教宗繼續說： 「除了這些人，還有些人繼續留在聖座工作。他們被給予足夠多的時間來重新找回正確的道路，目的是希望他們因著教會的耐心而找到悔改的機會，而不是利用教會。我們當然不能忘記大部份忠信的人，他們的工作值得稱讚， 他們忠信、有能力、敬業， 甚至充滿了聖德。」

他說：「對於服務天主子民而言，子女順從的共融是最重要的關係」；這共融也必須存在於所有為聖座工作的人當中，而「與伯多祿的共融能加強和重振所有成員之間的共融」。

教宗說， 聖座各部會蒙召成為「敏銳的天線」， 「忠實地傳播教宗和長上的意志」， 又是接收天線， 「收集教會和世界的訴求、問題、要求、呼喊、歡樂和淚水，並將他們傳達給羅馬主教」。

聖部傳遞地方教會信息

教宗肯定在國際關係中，梵蒂岡聖座外交十分重要，「在真誠而持續不斷的探尋中把聖座變為和平與對話橋樑的建設者」。

關於聖座與地方教會的關係，教宗強調聖座和教區教務委員會及地方教會的關係基於「協作和信任，而不是優越或對立」。在這層意義上，主教述職正是「一次會晤、對話和相互充實的良機」。談到東方教會，教宗指「羅馬和東方教會的關係是在靈修和禮儀上相互豐富的關係」。

教宗然後提到十月的世界主教代表會議， 主題是「青年、信德與聖召分辨」。教宗說籲請「聖座、主教和整個教會特別關注青年，這並不意味著只關注他們本身，也要把重點放在一系列關係複雜並具有緊迫性的核心議題上，例如是代際關係、家庭、牧靈範圍，以及社會生活」。

教宗談到合一對話的主題時表明，「合一是走出來的」，「只有沿著這條路走， 現在依然分裂基督徒的一切神學和教會分歧才能被跨越」。關於聖座與其他宗教的關係，教宗表明「只有相遇文明能替代衝突的不文明」。