【主日講道】人的肖像 神的面容

四旬期第二主日（乙年讀經） 

讀經一：創廿二 1﹣2, 9, 10﹣13, 15﹣18 ∣ 答唱：詠 116 ∣ 讀經二：羅八 31﹣34 ∣ 福音：谷九 2﹣10 

年輕時，曾登上瑞士的少女峰。白雪暟暟中， 凝視蔚藍如大洋的天空， 深思宇宙的奧秘。

也曾徒步登上黃山， 將煙雨、險峰、奇松、怪石，潑墨成心靈的圖畫，體驗到天人合一的境界。

進入修道生活後，嚮往靈修高山上的彩雲，迷失在雲海中，忘記了下山的路⋯⋯

從少女峰的藍天，到黃山的煙雨，再到靈修高山的雲海，攀峰踏雲，生命不斷超越。

高山，常與宗教經驗相連。以色列人最重要的宗教經驗，都與山有關。

出谷紀描述天主在西乃山上，將兩塊親手所寫的約版交給梅瑟。梅瑟的使命， 就是教導人民，遵守上主的法律。法律不單助人消極避惡，更教導以民藉積極行善，敬愛天主。

厄里亞先知為潔淨以民的信仰，在加爾默耳山上，與巴耳的先知比試祭獻。天主回應厄里亞的呼求，降下天火，焚盡厄里亞的祭品，證明雅威才是真天主。厄里亞遂命人殺死四百五十個巴耳邪神的先知。君王阿哈布的妻子依則貝耳，派人追殺厄里亞。先知亡命荒野。天主引導先知到西乃山，在山上向他顯現，交給他三個使命：一、往大馬士革，給哈匝耳傅油， 立他為亞蘭王。二、為耶胡傅油，立為以色列王。三、給厄里叟傅油，立為先知， 接替自己。任務完成後，天主賞賜先知無須經過死亡，坐火馬車乘著旋風升天的特恩。

梅瑟代表法律，厄里亞代表先知，指向同一神秘人物默西亞。

耶穌時代，巴勒斯坦為羅馬殖民地。人人心中，都期待默西亞出現，領導人民復興以色列國。人民心中的默西亞，是強而有力的軍政領袖。當人民聽聞耶穌具權威的宣講，目睹他行奇跡，很自然聯想到一位軍政領袖默西亞，連十二位使徒也不例外。對觀福音的作者，都記錄了耶穌， 曾三次預言自己的死亡和復活。但總有門徒深感困惑，無法理解默西亞的下場，何以如此不堪？ 

本主日的福音（谷九2— 10 ），記載耶穌帶領伯多祿、雅各伯、若望上了一座高山，在山上顯聖容，衣服潔白發光。梅瑟與厄里亞同時出現，與耶穌談話。門徒並聽到雲彩中有聲音，為耶穌作證：「這是我的愛子，你們要聽從他！」顯聖容和天上的聲音，明顯是為向門徒，證明耶穌是天父的愛子，來自天上，生於此世卻不屬此世。

西乃山上的濃雲和煙火，加爾默耳山的天火，都指向大博爾山上的雲彩。梅瑟代表法律，厄里亞代表先知，同時證明耶穌就是默西亞。按猶太人的法律，兩個證人的口供足以憑信。大博爾山上，除梅瑟和厄里亞二人外，尚有天父為子作證，證據無可置疑。

路加九30 — 31 記載梅瑟和厄里亞，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。可見作證的另一目的，就是要改變門徒，對默西亞錯誤的認知。默西亞必須先經過痛苦和死亡，才能進入父的光榮中。間接指出默西亞的使命，並非復興以色列國，而是藉死亡和復活， 達成其屬靈的使命。

上主按自己的肖像創造人。大博爾山上顯聖容的歷史，讓我們恍然大悟，主耶穌的一生，便是以人的肖像活出天主的面容。上主既按主耶穌人性的肖像創造了我們，肖似基督，就是憑信、望、愛和主結合，活出天主的肖像，參予主耶穌的聖容。

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右和耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。