【社論】死亡、復活和希望

踏入聖週， 基督徒一起透過默想耶穌基督的苦難， 重溫信仰、痛苦、復活的奧跡，並省思自身生命的轉變和皈依。

聖週從基督苦難主日（ 本主日）開始，本主日舊約的讀經是依撒意亞先知書，它記述受苦僕人的詩歌︰「我並沒有違抗， 也沒有退避。我將我背，轉給打擊我的人；把我的腮，轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。因為，我主上主協助我，因此，我不怕蒙羞； 所以，我板著臉，像一塊燧石， 因為我知道：我決不會受辱。」（依五十5—7） 

耶穌在山園祈禱時再次藉著與父的交流堅強自己的心志， 準備進入苦難與死亡，完成祂的使命；他把門徒留在革責瑪尼園門口，帶著伯多祿、雅各伯和若望進入園中。留在園前的門徒還不知就裡，誰知當耶穌祈禱時，就被人拘捕，接著被審判、鞭打、士兵戲弄、再被押到總督比拉多面前，被司祭長和群眾判以極刑，死在十字架上。

門徒眼裡看著這些事，還有猶達斯出賣耶穌，伯多祿三次不認主，耶穌遭眾叛親離一樣，只有耶路撒冷的婦女、祂的母親和婦女仍然站在十字架下，看著耶穌交付靈魂。

師傅居然會弄至這樣收場，門徒難免傷心失望，卻又好像無力做任何事，更害怕被當權者追捕，性命不保，於是打算離開耶路撒冷，或返回自己的家鄉，或找個新地方重新安身立命去過餘下的日子。

香港回歸二十年，不少輿論擔心政制發展向著一國傾斜，兩制漸漸變得模糊； 社會發展著重經濟的利益和回報，民主民生被視為可犧牲的範疇，更甚者，不少事件的出現，為長於斯的香港人來說，這都磨蝕了過去所秉持的價值。

三月十一日立法會補選過後，原來泛民主陣營中遭遞奪的四個議席，只取得兩個，民主派在立法會中對議案失去了關鍵的否決權，他們在議會中監察政府的角色又進一步被削弱⋯⋯這一切都容易使人變得像當時的門徒一樣，失望且焦慮，不如一走了之，或把心門關上，不再牽涉其中。

不過，基督戰勝了死亡，而復活才是信仰的核心。復活的耶穌走進那兩個因為傷心害怕而出走厄瑪烏的門徒之旅途中， 與他們相遇、解釋經書、談論信仰的核心，並透過擘餅和祈禱，重燃門徒心火， 推動他們起來回到耶路撒冷以至宗徒的團體當中。

耶穌升天後，天父更派遣聖神降臨， 並給予每個門徒不同的恩寵，讓他們參與天主的救贖工程。聖保祿宗徒訓勉我們︰ 藉著耶穌我們因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。

不但如此，我們仍能在磨難中歡躍， 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜予我們的聖神，已傾注在我們心中了。（羅五3—5） 

面對當前香港的處境，信徒實有責任播種希望，而非巧言令色掩蓋真相，而是持守真理，以先知的言行見證基督的愛。