教宗方濟各當選五周年 牧職強調喜樂 慈悲 福傳

（綜合梵蒂岡電台訊）五年前的三月十三日，阿根廷布宜諾斯艾利斯總主教貝戈格里奧樞機（Jorge Mario Bergoglio）當選為第二百六十五任伯多祿繼承人，取名號方濟各。他是首位耶穌會士教宗、首位來自拉丁美洲的教宗，又是首位以亞西西聖方濟各的名字為名號的教宗。

在這五年當中，教宗方濟各頒布兩道通諭和兩道勸諭：關於信德的《信德之光》通諭、關於守護共同家園、愛護受造界的《願祢受讚頌》通諭，以及號召教會走出去的《福音的喜樂》勸諭和論述家庭之愛的《愛的喜樂》勸諭。

此外，教宗還頒布廿三道手諭， 談論聖座改革、經濟管理和透明、關於審理婚姻無效程序的改革，以及禮儀經書翻譯的權限等。教宗也召開了兩次以家庭為主題的世界主教代表會議，宣布慈悲禧年，並在廿二次國際牧靈訪問中到訪三十個國家，在意大利進行了十七次牧靈訪問。

在週三公開接見活動的要理講授中，教宗方濟各省思八個主題： 信經、聖事、聖神的恩典、教會、家庭、慈悲、基督徒的希望，以及感恩聖事。

他在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道幾乎已有六百篇，更在無數次的接見活動中發表講話，致信函和信息， 以及會晤了數百萬人。

教宗方濟各極力強調天主的慈悲，反對教權主義，因為牧人理當「服事」，存有「羊的味道」；平信徒必須日益發現他們在教會內的身份認同，不該留在決策的邊緣；教宗也提倡婦女的角色，指明應著眼於女性的奧秘，而非她們的職務。此外，教宗也邀請青年更加積極主動，以他們的創新活力來督促牧人走出舒適圈。

談到教宗的三個基本特質，聖座國務卿帕羅林樞機向梵蒂岡新聞網表示，《福音的喜樂》勸諭多少是教宗方濟各的「綱領文件」，它與《愛的喜樂》勸諭和《願祢受讚頌》通諭都在談論喜樂，指出「一個充滿喜樂的心靈必會懷著喜樂讚美天主」。喜樂正是這位教宗的一個特性。然而， 「喜樂並非無憂無慮，而是曉得自己蒙受上主的愛」。

其次，教宗方濟各強調慈悲，因為慈悲是天主對每個受造物所表達的獨特和全部的愛。另一方面，「喜樂也催促我們將福音傳給他人」。事實上，向他人宣講耶穌的救恩，不但令他人，也令宣講者獲得喜樂；教宗方濟各的最後一個基本特質是福傳，他指教會必須走出去，將福音帶給每個受造物。

聖座信理部部長：教宗教導眾人接近民眾

另一方面，聖座傳播秘書處三月十二日下午舉行新書發布會，介紹梵蒂岡書局出版社發行的《教宗方濟各神學》論集，慶祝教宗方濟各當選五週年，教廷信理部部長拉達里亞總主教（Luis F. Ladaria Ferrer）等多位神學家發言。

拉達里亞總主教早前亦接受梵蒂岡新聞網專訪時，談到他作為耶穌會會士與教宗方濟各的往來、作為信理部部長與教宗的合作，以及當今教宗對他的啟迪。

「作為司鐸， 我看到教宗這麼接近民眾，這麼接近天主子民。他是位首先具有牧人面容的教宗，這對我和我們眾人而言是一份邀請，即我們也應成為及感受到自己是天主子民的牧人。」拉達里亞總主教說：「教宗也說，教會是一座金字塔，眾人都在基層，之上有某些人，但這些人理應服侍眾人，而非眾人服侍他們。否則， 這就成了一座倒立的金字塔。」

卡斯帕樞機推出新書  探討教宗《愛的喜樂》勸諭

（梵蒂岡電台訊）聖座促進基督徒合一委員會榮休主席、德國神學家卡斯帕樞機（Walter Kasper）三月六日在羅馬介紹他的新作《「愛的喜樂」勸諭的信息——友愛的討論》。樞機向梵蒂岡新聞網講述教宗方濟各《愛的喜樂》勸諭對家庭的重要，以及它所引發的辯論。

問：你在這部新作中開門見山便強調《愛的喜樂》勸諭不是一條新教義，而是對傳統作了具有創意的更新？ 

答：傳統並非一池死水的湖泊，而好似一個水源，一條河流，換句話說，它是一樁活生生的事物。教會是一個活生生的有機體，

因此我們必須把始終有效的公教傳統在現時情況中表達出來。這就是若望二十三世教宗提出更新的意義。

問：你這部新作的副標題是「友愛的討論」。你在書中寫道不必害怕討論，卻又表示「不給異端的指控留一席之地」。在《愛的喜樂》勸諭發表後出現了如此激烈的辯論，令你震驚的是甚麼？ 

答：首先，我願意表明在教會內的辯論是有必要的，我們不必擔心。可是，這次的辯論過於尖酸刻薄，過於強烈，而且伴有異端的指控。異端是一種固執的態度，否認已經表明的信理。教宗方濟各並沒有質疑婚姻不可拆散的教義。在指控異端之前，常需要自問是否了解另一方所表達的思想指的是甚麽。再者，也需要假設對方是天主教徒，而不可有相反的假定。

問：《愛的喜樂》勸諭第351項注解談到離婚和再婚者領受聖事的問題。你在書中表示，我們應依照特利騰大公會議關於聖體聖事的訓令來解讀這項注解。理由為何？ 

答：特倫多大公會議指出，在沒有嚴重，而只有輕微罪的情況下，聖體能除去這個罪。罪是個複雜的概念。罪不僅客觀存在，也涉及人的意向和良知。在懺悔聖事中，我們必須看到在人的良心內署領域中是否真的存在嚴重的罪，或只是一個輕微的罪，甚或根本無罪。

如果只是個輕微的罪，這人的罪便可得到赦免並可領受聖體聖事，這與若望保祿二世教宗的訓導一致。在這層意義上，教宗方濟各與這位先教宗開啟的行程完全一脈相承。我認為，沒有理由能說這是異端。

問：《愛的喜樂》勸諭為今日家庭提供的最大幫助是甚麼？如何能讓這道勸諭在家庭的日常生活中「行走」？ 

答：我認識幾個堂區，也包括在羅馬這裡的，它們召集已婚或為婚姻作準備的未婚青年一起閱讀這道勸諭的幾個章節。這份文件的用語如此明確，每個基督徒都能看懂。對普羅大眾而言，它不是高深莫測，難以理解的神學。

天主子民欣喜萬分，樂見這道勸諭，因為它不但讓人有自由的空間，也以一種容易理解的言詞詮釋基督信仰的內涵。因此，天主子民能夠明瞭 ！教宗與天主子民建立了極佳的結盟關係。

問：教宗方濟各在他上任後首次主持的誦念三鐘經活動中，曾提到他的《慈悲》一書。這位教宗為何如此重視慈悲，關心家庭問題呢？ 

答：今天，我們處在世界上一個前所未有的暴力時期，許多人受到傷害。在婚姻生活中也有許多創傷。在今日我們所處的這個艱困時期，人們需要教會的慈悲、同理心和同情心。我認為， 慈悲回應了我們這個時代的標記。