【主日講道】三葉草的繆思

天主聖三節（乙年讀經） 

讀經一：申四 32﹣34, 39﹣40 ∣ 答唱：詠 33 ∣ 讀經二：羅八 14﹣17 ∣ 福音：瑪廿八 16﹣20 

窗外，涵碧蒼翠，樹影婆娑，田田的稻米，一直延展到天邊。來曼谷開神學會議，已到最後一天。

一條小河汨汨流過。波光粼影，讓我想起主耶穌的故鄉，加里肋亞的湖水。

加里肋亞湖， 像一塊碧玉， 鑲嵌在主耶穌的故里。群山環抱湖水，湖水依偎著山腳。偶爾，一艘小船在湖上滑過，在湖的面龐留下了兩條深深的皺紋，恍若歲月的軌跡。湖水情緒激動，久久未能平復……

加里肋亞的靜夜， 碧湖沉睡，星河失眠。河面千億點繁星，竊竊私語，訴說著創化的奧秘。一顆心，乘著想像的穿梭機，尋覓時間和空間的源頭。茫茫星空中，太空梭無從定位，偏離時空的軌道，迷失在無涯的宇宙中。

一葉輕舟在河面掠過， 切斷了想像的金線。思緒，回到曼谷的水之湄。然而，躍動的心，轉瞬又隨天上的雲霞飄蕩。隨著春陽的腳步，飄落梅瑟的西乃山。牽著夏雨的衣袖，遊盪至厄里亞先知的加爾默耳山。靠著秋月的臂彎，落在耶穌顯聖容的大博爾山。乘著冬風的馬車，回歸加里肋亞湖濱。羈旅寂寥，轉瞬三千餘載。

天主派遣梅瑟，領導以民出埃及，到流奶流蜜的福地。天主在西乃山上，藉梅瑟授予以民法律，為幫助人民過聖潔的生活。

天主召厄里亞先知， 在加爾默耳山上，藉獻祭神跡， 證明雅威是真天主，巴耳是邪神。厄里亞刀斬四百五十個巴耳先知，徹底淨化人民的信仰。

天主派遣聖子降生，在大博爾山上顯聖容，與梅瑟和厄里亞談話，證明主耶穌，就是法律和先知指向的默西亞、天主子。天主子降生成人，彰顯奧秘的聖父。聖神與子同在， 參與聖子救世的使命。聖子以言語宣講天國，行奇跡證明天國已臨現。聖言降生，稱天主為父，作證受父派遣，又宣稱藉天主的手指（聖神）驅魔， 向人類開顯了三位一體的奧秘。

三位一體， 是神學上最深奧的真理。只有一位天主， 何以又有三位？先講人類。從本質觀點看，人擁有一個性體（人性），所以是一體。另一方面，每個人都有理性，是獨一無二的主體（位格）。每個人都是獨特的，縱然是孿生兄弟， 哥哥是哥哥， 弟弟是弟弟，主體不能與他人分享。這樣，每個人擁有一個位格，一個性體，所以是一位一體。

天主卻截然不同。從本質的觀點看，天主只有一個屬神的性體，所以是一體。但從理性主體的觀點看，卻有父、子、神三個位格，所以天主是三位一體。三個位格，是天主的內在關係。對外，仍是一位天主。

未能明白， 表示自己正常，因為三位一體是奧秘，人類本無法理解。如果明瞭，便是恩典的果效，是天主額外恩賜。曾有聖人以三葉草比喻三位一體的道理。如果比喻有助理解，不妨使用。無助了解， 就讓其隨風飄逝。畢竟，人的理性，無法窮盡聖三的真理。

思想，像一隻蜻蜓，以纖巧的小足，在眼前的河面，刻上幾幅印章，恍惚告訴我，神學之旅已結束，是頒授出席證書的時候了。

此刻，在三萬英呎的高空飛行，享用著航機上的美酒佳餚，心中唱著感恩的詩歌。想起了蘇東坡《醉落魄》中的兩句：記得歌時，不記歸時節。

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右和耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。