【義筆容辭】保護我們的公共空間

香港旺角西洋菜街行人專用區（ 下稱「菜街」） 開放十八年， 近年因噪音問題令周邊居民和商戶非常困擾。五月廿四日，油尖旺區議會以大比數投票通過「殺街」動議，運輸署也確認八月四日正式「殺街」。「菜街」噪音問題固然令人討厭，但筆者也在思考，政府當局執法不嚴是否導致了這亂象成因之一呢，令「霸位文化」、「鬥大聲」的問題出現？而如果我們因為「菜街」的劣質文化而支持「殺街」，是否也放棄了這個平民公共空間呢？「菜街」可以「劣幣驅逐良幣」，同樣的情況會不會在香港其他公共空間出現？

十八年來，「菜街」曾在二○一○年、二○一二年及二○一四年多次因噪音問題縮短開放時間，但仍然每年上千宗噪音投訴，可是定罪寥寥可數。不少表演者都認為「霸位」文化嚴重，他們只會以物件或放一幅橫額在地為記，結果大部份時間都是同一批表演者使用「菜街」，令其他表演者難以進場參與，可是當局對此一直缺乏監管。

雖然如此，除了唱歌外，「菜街」還有許多不同的表演，雕塑、街舞、跳繩、花式足球、搖搖、雜技、魔術等等皆有，而唱歌檔，特別吸引許多中年人士聽歌。筆者回想，在八九十年代，許多中式酒樓的下午茶時間都有「茶舞」時段，就是類似這種民歌演唱和中年人跳舞的娛樂場所，但近年許多酒樓都裝修成西式化中產化，「紳士化」下令這些傳統「茶舞」娛樂幾近絕跡，街頭的公共空間就成為了他們表演的場地。

事實上，香港除「菜街」外，有許多地方有表演者，尖沙咀文化中心是年輕歌手busker集中地、油蔴地是粵曲居多，屯門公園、沙田中央公園等就和「菜街」類型相似，他們每一位，都是在找尋一個可以獲得別人認同的平台。

我們說「菜街」是一個公共空間，正是相對於私有化後的商業空間，公共空間的使用不是為賺錢，而是可以民間決定空間用途，讓公共空間可以推動多元文化，正如「菜街」讓普羅巿民能夠發揮自身的才藝，更催生了C AllStar、龍小菌等歌手，也有表達政治訴求和教會組織。

「劣幣驅逐良幣」的問題就見在深水埗夜墟地攤， 上月遭食環署票控的七十九歲吳婆婆，就是當局加緊整治在公共空間的夜墟下的犧牲者。天主教社會訓導認為人的尊嚴在基本經濟收入外， 還有發展的部份，而《八十周年》公函更提出「散心和文化設備」的重要性， 「俾使人們得以逃避孤獨而恢復與他人的弟兄關係。」（＃ 11 ） 若果當局再沒有適當的街頭表演發展或公共空間使用的政策， 「劣幣」易來， 立場保守的區議員就可以藉此要求取消公共空間，失去的卻是屬於大眾的文化地方。

•香港天主教正義和平 委員會 www.hkjp.org