【靈修小品】我愛夏日長

小時候總是等待假期的來臨，特別是一年一度的悠長暑假：誰不喜歡沒有規定的起床時間、沒有上下課的指定動作、有看不完的電視節目、更有甚麼夏令營（儘管每年都說以後不參加）。回想起來， 原來喜歡不是暑假的內容，而是享受放假的那種獨立自主、自由自在及無拘無束。

過奉獻生活前，做了兩年的上班族，對假期有新的體會：星期一至五平日的忙碌工作，甚至加班等，好像都是為了週末的休閒。那時候的我，因為剛獲天主教會接納進入共融，很是投身入於堂區或及教會機構的服務，來熟悉我這個新的家，晚上及週末都是很享受在堂區的忙碌， 甚麼善會、服務、禮儀、避靜、講座、朝拜聖體等。那時候覺得這樣是很充實的，因為辛苦賺回來，除了工資、經驗及資格，就是能夠享受自己賺回來的工餘時間。不自覺的，把保祿的話增潤：誰不工作，除了不得吃飯，更不得放假。

其中一個聖召理由要過奉獻生活，就是以為可以全時間、全天候的過自己享受的信仰生活，一般教友要晚上及週末才能做的，我可以不但投身，更是為此而委身。（成為職業教友？） 不過，發了隆重聖願後，有了工作本分，就是要在本修會的學校任教，才發現沒有成了心目中的「職業教友」。除了平日學校裡的職務，晚上及週末更要擔當牧靈服務。我除了身上的一襲會衣，以及沒有妻子兒女外，我根本與一個「熱心教友」沒有很大的分別。

作為修士，除了時常被問及如何面對不婚的孤單，最多人好奇的，就是「聖職人員及奉獻生活者有假期放嗎？」往往面對這個問題，我總是回應說：難道放假不就用念日課、望彌撒、做默禱、守三願嗎？然後問問題的人，對這個似是而非的答案，一臉茫然的點頭。（老實說，我根本不太清楚自己在說甚麼⋯⋯） 

有朋友提出，你不是常常外出工幹，是「商務修士」，有時候更要出國參加會議或作宣講（像一些神父出外帶領朝聖團），就說這不就是變相的放假？其實被困在會議廳或提供服務中，一點都不自由。

今天回顧以上種種，才知道是以往對奉獻生活，甚至聖召、身份認同、工作、假期、忙碌、自由自主、享受、出外等等概念，出了問題。首先，幹嘛要與平信徒比較？平信徒及非聖職奉獻生活者，都可以分享教會的職務；工作一定是要辛勞的嗎？為甚麼不可以享受工作？工作不也可以自主自由自在的嗎？有很多人在放假時更繁忙，不過很享受。

創世紀說：「到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。」（二2）也許假期及休息的真義，是工作的停止。可能在上班、休班或工餘時的忙碌，不論享受或自主與否，原來都可以說是工作。簡單說，休息，就是在這祝福的一天（或是數小時或半天或幾天）不工作。「天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了祂所行的一切創造工作。」（創二3）休息是神聖的，因為人可以純粹、簡單地享受天主的祝福。

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。