聖雅各伯路上的信仰反思

本年八月，一行八人，踏上聖雅各伯這條歷史悠久的朝聖路，當一回「雅客」（聖雅各伯路的朝聖客）。我們只是行了其中一條路線的最後一百一十公里，因為按規定，至少要行超過一百公里，到達朝聖目的地聖地牙哥，方能得到朝聖的證書，因此，我們這類雅客的名聲不雅，被視為「證書獵人」。誠然，全條路線有八百多公里，我們只是行走其中的六分一，離開竟其全功有很大的距離。即使如此，六天的朝聖路生活，為活在都巿裡的我們來說，仍然有極其深刻的反思。

「不是你選擇雅路，是雅路選擇你」

首次聽歸來者分享這條朝聖路的種種，我有兩種截然相反的想法，同時出現，就是「為甚麼要跑到西班牙行山」及「真的好想去」。正如不少人的分享，究竟這條路有何吸引，大家都搞不清楚，卻不由自主地，想踏上雅路。

或許，這就是一種早埋在內心深處的召叫， 是一些更基本、更本質的呼喚。它不是以外表、言辭、氣氛、快感吸引你，而是你本來就是要走這條路。或許，每個人心中都有一條雅路，它就是天主對你這個人的召叫，天主早為你修直的一條路，一條屬於你的朝聖路，甚或更進一步，成聖之路。

「身體優先」

要在六天時間行畢一百一十八公里的路程，每天要走近二十公里的路，而我們實測的結果，一小時大約可以走三公里多一點，結果，這六天裡，每天都要用上六小時在雅路上。六小時，幾乎是不停地走在路上。

由於聖雅各伯路已有一千多年的歷史，而我們所走的，又是最接近終點的一段，所以路上的配套非常完善，在每一個岔路，必然有指路碑，碑上小小的扇貝，告訴你繼續走在雅路上。代表這路的黃色箭嘴就更多。再者，路上有大大小小的食肆，要停下來休息，上廁所，補充飲食，全無難度。

漫長的路加上優良配套的化學作用，讓我可以在路上，不用腦袋。不用思考「跟住去邊度」， 不用煩心各種瑣事雜務，唯一要做的，是走路。按常理推想，這樣「齋行」，應該覺得時間很長，感覺很久，很辛苦。實際上，一行人的感覺都正好相反：時間過得很快。這六天，早上行路的六小時與停站下來的時間，都過得異常地快。原來，當我們願意放下自己思考那一部份，讓身體做自己的主人，帶來的是異常不同的感覺，甚至對於時間的流逝，也有不同的觀感。

看照片，路上的風景，不見得優勝過麥理浩徑。走多幾天，更會覺得又是草地、又是綉球花、又是扇貝。但是，長路長走，讓身體動起來，讓身體優先，這為我們這些城巿人來說，是千載難逢的罕有機遇，而我們這行人，幸運地遇上了。

旅途中的教會

路是由人走出來的，而我正在走的雅路，就是由一代又一代的朝聖者，踏出來。由關顧這條路的人，樹立路碑，劃上箭咀，再有更大的機構， 規劃組織。彷彿之間，我想到教會不就是由昔在、今在、永在的人所組成嗎？我今天走的路，在十年前、百年前、千年前，同樣信仰的人，一樣走過。同樣地，我走過後，還有人會走同一條路。即使大家在不同的時間走上這路，卻還是同一條路，而且懷抱同一個目的，就是走到聖雅各伯處，代表天主的標記。

再想，在路的前方，在路的後方，雖然我們每個人都只能自己走著，卻在一個又一個個體之間， 因相同的目標，連結起來，串連成這條路。

在不同的時與空，因為這條路，我們在一起。這不能不讓我聯想到，我們的教會，不也是這樣嗎？ 

普遍救恩

上路前後，看了三本雅路遊記，其共通之處， 是三位作者都不是教友。非正式的統計說，挑戰雅路的人，只有三分之一是教友。這是相當有趣的現象：為何一條非常天主教的朝聖路，吸引這麼多沒有信仰的人呢？這些非教友的雅客，即使手持朝聖護照，遍遊各地聖堂，最後還在聖地牙哥的主教座堂，參與朝聖者彌撒的祝福，他們仍然沒有真的加入到教會當中。

即使如此，我仍然相信，他們出現在雅路上， 正好彰顯天主的恩寵，不僅圓滿地呈現在信者身上，同時亦在每一個人身上，以不同的方式，滲透進去，或說是滲透出來。那種說不清道不明的吸引力，正是人性對於永恆天主的深層渴望，而在他們生活迷失時、失意時，這種渴望把他們帶到雅路上，藉朝聖的歷鍊，重塑他們的生命。

即使，許多人未必能夠真的看清教會是生命真正的歸向，但天主從不吝嗇自己的救恩，把它灑落在大自然裡、在路上、在每一個小檔攤上，讓人能夠享用，體味，以期盼他們終於在自己的生命裡， 真的看到原本就在這裡的主。

事就這樣成了

自由行，自由同時也免不了錯漏，結果我們一行八人在上路前，雖然停留在聖地哥牙，卻沒有參加過任何一台彌撒。行程的最後一天，要行近二十公里，即使早上六時起行，要在中午十二時的朝聖者彌撒開始前，走到座堂，其中幾位同行者，都很不樂觀。

結果，早到的我，在十一時五十五分，看到同行的幾位，終於能夠趕上這台彌撒，為這條路劃上一個圓滿的句號，深深感動。不僅是因為我能夠參與，也不僅因為他們能夠到達，而是因為我們。