中梵簽署臨時協議 中國教友反應不一

（天亞社訊）中梵雙方都證實， 他們已於九月廿二日， 就中國主教任命問題簽署了臨時性協議，並且教宗方濟各已認可八名（其中一名已過世）由中方自行任命的主教。中國教會信眾對此反應不一：有人歡迎； 也有人反對，甚至表示不再進堂。

福建省閩東教區地下教會團體若望神父對天亞社說，協議簽了後只能走一步看一步，「看看情勢怎樣發展」。

不過他坦言，教宗承認了非法主教，自己便沒理由拒絕和他共祭，否則「那還叫甚麼服從呢？不能這麼不理智」。但他強調：「服從不等於贊同。」

他不諱言，現在沒有了地下教會，只有一個公開教會， 但他絕不會加入愛國會的。

若望神父還說， 若日後「神父當得太憋屈， 就回家」。而所謂的「憋屈」， 他解釋是強迫他做些不願意的事， 如加入愛國會， 更甚是牧靈工作也被迫變味。

教友嘆現時嚴打宗教

河北公開教會教友方濟各也不贊成中梵簽署協議， 「因為現時中國正嚴厲打壓宗教，不但拆十字架，甚至全面嚴管互聯網發放宗教信息，又沒有言論自由。」

他還表示： 「不會參與同意此協議的神父彌撒， 並繼續抵制那七個『自選自聖』主教；如果到了大陸教會整個被淪落了，就會在家中祈禱算了。」

他慨歎說，現在的情況只能保守自己的信仰，不能讓自己與那些親政府的人一樣被同化，強調「當教會與魔鬼同化，那就只能憑著自己的良知而行了」。

江西教區公開教會團體瑪利亞非常關注協議的事情。她指，自己並不接受主教任命由政府來決定，畢竟「哪有教會由政府領導的道理」，「這種將教會交給政權的決定我不能接受， 我認為教宗這次做錯了」。

但她指，若主教任命權交給大陸的主教團，她尚可接受， 「雖然有政府在操控」，不過她認為：「這始終是教會內部的事」。

至於針對那七位非法主教獲教宗承認， 她說： 「涉及到教會原則問題，譬如我們這邊神父出現了有女人的事情了，我就不去教堂了，在家裡一樣可以跟隨耶穌。」

山東教會地下團體的潘伯多祿說，沒想到最後結果竟然是這樣，覺得「教會放棄了原則」。他指出，「如果教宗將主教任命權與一個政府合作，這簡直就是將教會交給了政府來管理，教會就不是至一至聖的了」。

希望簽署協議後 釋放被捕主教神父

河南南陽地下教友周若瑟說，協議有其意義所在， 畢竟突破了幾十年的困局， 讓雙方關係向前邁出了第一步，但日後具體的發展，還是要拭目以待。

不過，他坦言不樂觀。此外， 他希望這協議簽署後，當局能釋放那些被捕的主教和神父，讓他們能夠繼續牧靈。

至於有地方傳說要取締地下教會，他認為這種作法很難執行，「地下教會不可能被取締的」。他期望「這個協議之後，政府或許會認同地下教會，只是需要一些時間」。

雖然協議極具爭議性，但也有不少神長教友表示支持。

期望改善牧人素質

廣東省公開教會團體的保祿神父對天亞社說，現時大陸教會在信仰上幾乎滑落至低谷，包括教友的婚姻和家庭問題、神職人員作風問題等， 故他期待簽署協議， 「這樣教廷可以更直接對中國教會傳達信仰、牧靈等信息， 特別是管理神職人員方面」。

他解釋，因為主教必須要經過教宗任命，這有望能提高牧人的素質，使大陸教會早日規範化和正常化。

不過，保祿神父禁止堂區教友把有關報道、文章、評論等張貼到社交媒體或轉發， 因為不想刺激不接受的人。

內蒙古包頭愛國會教友王保祿表示，雙手贊同教宗的作法，也服從教宗的安排。

河北省滄州教區公開教會團體的蕭保祿說， 他會持觀望的態度， 再看看教會是否會因此受影響。

對於教會受到打壓，他認為：「那不是打壓教會， 只是國家開始真正執行法律法規而已。」

他表示，以後還會繼續參與教會活動，「因為我相信教宗的決定不會錯，也相信政府不會迫害我們，政府只是在不斷修正法律，更加規範化」。

山西太原的張瑪利亞也是愛國會的，她非常歡迎教宗的決定，認為「教宗是最英明的」。她又說，沒有感覺教會受到打壓， 「至少我在的這個地方沒有」。至於其他地方出現了拆十字架， 她認為， 那是他們出了問題， 讓政府不滿意才會被拆。

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