男男女女的結合

有人問：「同性戀者既然是真心相愛，我們為甚麼要反對他們結婚？」

作為天主教徒，我們不是反對他們這一群人，更不是歧視他們的性傾向，我們只是反對他們建立的同性婚姻。

我們反對同性婚姻，是基於我們的宗教信仰和良心，是基於對天主創造的自然道德律的維護與遵守，最重要的是為了更尊重和保護人性的尊嚴。

天主所創立的婚姻制度是一男一女的終身結合（創一27—28，二22—24），這也是香港婚姻條例自一九三二年以來列明的定義（第40條）。

男女在生理和心理上，是有客觀的差異，兩性的差異，產生互助互補，互相欣賞的自然美果。男女的結合，是會生兒育女，衍生人類的後代，所以，男女的婚姻，又豈止一加一等於二？這一點，同性婚姻是無法做到的。

由於同性伴侶在生理上是沒可能正常地生育孩子，若他們想有自己的兒女，除了領養別人的孩子外，只有以下的幾種方法：女同性伴侶找一位男士捐精，男的找一位女士代孕產子，當然，他們還可以利用生物科技去製造孩子，例如試管嬰兒。一旦有了同性婚姻法，這些方法必然會變成普遍和合法的，而且愈來愈多。

孩子的成長，是需要爸爸和媽媽的，這為孩子的心智發展是最理想的。但是，若果父不再是父，母不再是母，父母的關係，建基在同性伴侶的個人選擇上，甚至成為商品的交易，那麼人倫關係又如何確立？道德又如何保持？孩子個人的成長又如何去保護和免受傷害？

香港的居民，絕大部份是中國人。千年以來，中國人的思想深受儒家思想的影響，認同夫婦關係是社會中最基本的關係，是產生一切社會關係的基礎。同性婚姻直接地擾亂了夫婦的關係，夫婦關係亂了，父子、兄弟等一眾人倫社會的人際關係便會隨之而混亂。因此，同性婚姻的影響實在非常深遠。

又有人說：「同性戀者不能結婚，是被剝奪了基本人權，是抵觸基本法。」

抱歉，我們不認同這個主張，基本法所指的婚姻制度，是依照制定基本法當時的婚姻法律和當時的社會共識，也就是一夫一妻的婚姻制度。這是香港的法律明文訂立的，行之多年，沒有含糊，沒有混亂。

若果說結婚是同性戀者的人權，不能被剝奪，那麼，一人和多人結婚（多邊婚姻），和近親結婚，也是基本的人權嗎？他們的論點和爭取同性婚姻的人的邏輯及標準又有何不同？不也是同一的論點：「我有權結婚」嗎？所以，不能說我們反對同性婚姻，便等如剝奪他們基本法的權利。事實上，這兩者如何相關，甚至他們自己仍處於混亂的邏輯中。

平權人士說：「我們只爭取和同性戀者結婚，不是和多人結婚，或是不倫婚姻。」

外國的經驗告訴我們，那只是過程的起步而已。二、三十年前，他們只是爭取性傾向不受歧視，今天，他們已經在歐美好些國家成功爭取了同性婚姻合法化。在部份這些國家當中，他們更成功制訂了「仇恨法」，來懲罰那些不贊成同性婚姻的人。 

若承認每一個人的結婚權而不需考慮社會的公益，或對人倫道德、對兒童等各方面有多大的摧毀性影響，恐怕會衍生和親生子女結婚、甚至一人和多人結婚的後果。這些現象，在那些有同性婚姻的國家已經出現了（例如澳洲、挪威、英國及美國），不少人，因為遵從自己的宗教信仰或良心作出反對或發出不滿之聲而被控訴。難道我們希望香港也變成這樣的一個城市嗎？

• 「性在有理」系列 
  天主教香港教區關注性多元文化專責小組