閱讀是紅色藥丸

經典電影《廿二世紀殺人網絡》中，主角尼奧遇上神秘人，希望對方告訴自己，這個世界的真相。神秘人拿出兩粒藥丸，藍色的，吃掉就忘記這一切，不會再疑問；紅色的，就會讓尼奧遇上真相。

你會選哪一種顏色的藥丸？ 

閱讀就如同選擇了紅色藥丸，因為每一本書都是一塊石，為我們鋪出一條通往真理的道路。可惜的是，更多人會選擇藍色藥丸。

在教會內， 閱讀風氣一直都薄弱，這是一個相當有趣的現象。在教會內，願意花時間參與不同禮儀的人不少，願意參與講座的亦非沒有，但提到閱讀，特別是談到閱讀習慣，就呼應者甚稀。

為甚麼呢？ 

從消極一面看， 自滿是閱讀之敵。如果自覺現況良好，一切事也在掌握當中，萬事皆無疑問，自然就不用向外求甚麼，也不用看甚麼書了。如果我在家裡，負責預備每晚的晚餐，而我學會了廿個菜式後，就覺得足夠，吃來吃去都不腻，那自然不會去找甚麼新的食譜了。

從積極一面來看，好奇是閱讀的動力。即使自己蒸出來的水蛋可以入口，味道也不錯，日子久了，內心總會有一種呼召，想知道還有改善的空間否？世界上可有更完美的蒸水蛋？ 

所以，教會內閱讀風氣淡薄，更需要反思的是：我們的信仰生活是否陷於自滿而不自知？我們是否對信仰已經失去一種尋找的熱情？這可能更加重要。

反過來說，要在教會內推動閱讀的風氣，更根本的，未必是書籍的推介。近年，不少有心人都到堂區推介一些好書，甚至是作者親身到場，介紹推薦，結果也賣出不少書。不過，買書的有心人，多少會細讀有關的書籍呢？我相信，教友在現場聽到推介，確實認同這是一本好書，但要教友由「這是一本好書」發展到，「這是一本我要讀的書」，中間的隔閡，就是教友自身如何理解信仰生活了。

正如我現在手上，正好有兩本有關信仰的書籍，一本是阿葳《騎向聖雅各》，作者踏自行車完成聖雅各伯路的朝聖之旅的紀錄；一本是多默．基廷的《基督徒的默觀之路》，現今靈修的重要方法之一，也是默觀祈禱的佳作。

自問是愛閱讀之人，但閒來無事，拿起的，總是《騎向聖雅各》。半個月過來，這書已經讀完一半，《基督徒的默觀之路》卻還是停在第二頁。為甚麼分別這麼大？難道阿葳寫得比基廷好嗎？誰優誰劣難以簡單定奪，但為我來說，暑假剛行過一段聖雅各伯路，卻是《騎向聖雅各》吸引我的因由。正因為我走了其中的一段，所以很想知道，別人眼中的這段路，是怎樣的；更想知道，自己未走的哪些長路，是怎樣的一回事。閱讀， 就是有這種好奇開始，而這種好奇，離不開自己的生活，特別是信仰生活。如果自己的信仰生活只是參與彌撒就別無二樣，就不容易找到與自己信仰生活連結的書籍，自然難以開始閱讀了。

所以，別人因應他們的信仰生活而寫成的書，是好書，而只有自己與這種書的內容有所連結，可能發生共鳴， 它們才會轉化為自己會讀的書。

至於《基督徒的默觀之路》，這當然是一本好書，但它暫未能與我的生活扣上關係，這就是我，以及大家留在第二頁的緣故。不過，我還是會看下去的，原因是自己加入了堂區一個讀書小組，這本書正是小組正準備閱讀分享的書。老實說，自己對靈修不是很大興趣，但閱讀有趣的地方，正在於讀書好像是很孤獨的事，其實不然。首先，你要和作者連結起來，因為讀者是分享作者的思想；其次，你可以與其他人連結起來，因為大家一同看同一本書，就可以有共同的內容，而從分享裡，又可以彼此明白了解。

更重要的是，這種讀書小組的運作，可以幫助我們走出自身的自滿。即使我是一個喜歡閱讀的人，仍然有可能自限閱讀的範圍，從而自限信仰的無限可能。但是，當我們把自己置身於讀書小組時，我們被迫讀一些本來不感興趣的書，而它們，可能就是徹底改變我們信仰生活的那一本。

又回到我們的起點了。在信仰內，我們需要閱讀，並不是因為閱讀是看來很高尚的事情，而是信仰的本質， 就是一直在路上，繼續向天主奔跑。如果我們滯留在自己既有的世界裡，覺得眼前的一切都很好，正如伯多祿想停留在大博爾山那樣，閱讀自然沒有甚麼吸引力。如果我們發現，閱讀是紅色藥丸，是聖神所開的窗，透過文字，可以找到更遼闊的世界，而這正是我嚮往的，那麼，閱讀不再是負擔，而是滋潤生命的必需品了。