教區古道行小組講座 發表西貢歷史研究成果

（本報訊）「教區古道行計劃」工作小組二月二日假中文大學舉辦講座，分享該組研究西貢天主教傳教史的成果。成員指昔日傳教士除了傳承信仰外，也協助居民去解決生活困難。

該講座與中大天主教研究中心合辦， 題為「入鄉傳教：西貢的人文地理與信仰社區」，講者分別透過地理研究、舊照片，以及考察與口述歷史報告探討昔日西貢半島天主教小堂的傳教工作。

講者之一、工作小組委員楊錦泉從地理角度回顧天主教傳入西貢的歷程，他指昔日傳教士主要經水路傳教，據米蘭會（現宗座外方傳教會）資料顯示，傳教士以一艘名為「海星號」的帆船往來西貢與中國內地傳教，西貢便成為港島總堂至內地海豐和歸善等地的中途站，而昔日西貢十三間小聖堂中，十一間於沿岸興建。楊氏榮休前曾任明愛陳震夏郊野學園校長。 

楊錦泉談地理因素：傳教士協助弱勢農民

楊錦泉指傳教士為關心弱勢社群而走進西貢的客家村落傳教，為村民引入環境科技的技術去改善生活。「傳教士到西貢的貧困地區援助客家村民，幫助他們改善生活質素，因而令整村也信奉天主教，成為教友村。」他說，西貢半島多山瘠、少平原，當年聚居於河谷或沿岸低地的客家人耕作條件差，「海外傳教士善用地理知識與科技，讓村民受惠」。

他舉例說，有傳教士在深涌教授村民建造提霸幫助他們蓄水耕作；又建造小堂時亦善用採光技術，如位於北潭涌、白沙澳、鹽田梓、深涌等小堂以「東西走向」的建築設計，在聖堂裝設玻璃窗，以便在教堂內採光到祭台位置，解決沒有電源的問題。 

中大阮志偉：傳教士從事救濟與教育

另一講者、中文大學天主教研究中心榮譽副研究員阮志偉博士翻查互聯網資料，指早期攝影師拍下西貢的舊照片，保留了傳教士與客家族群、西貢墟的互動紀錄。

阮志偉展示在五十至六十年代，萬宜水庫興建前、位於官門水道的村落的照片， 當中的爛泥灣村及沙咀村等便有天主教傳教士進村傳教。「傳教士關心村民的生活，會攝下農民耕種，山坡上的梯田等相片」，相片記錄為客家人參與禮儀的小堂；當時除了天主教會使用船隻傳教外，照片中亦有基督教會所設的傳教船，他們會帶備日用品救濟村民；而傳教士日常會到客家村傳教、在聖堂外派發救濟品和提供教育服務等。

古道行小組委員兼歷史研究小組組長阮志偉說，有傳教士到西貢傳教後以地圖作記錄；基督教巴色會（崇真會）的客家團體更有紀錄天主教的傳教站。 

西貢聖心堂會長：傳教士建立教友村

另一方面，講者之一、西貢聖心堂牧民議會會長馬家威分享堂區的口述歷史成果，稱傳教士早年建立教友村，照顧村民的生活以至住屋需要。

馬家威五年前籌備聖心堂慶祝西貢傳教一百五十周年時，組織考察隊伍， 走訪西貢三條教友村：伯多祿村、太平村及明順村，訪問村民以了解他們的信仰生活。

馬家威進村與年長教徒重組口述歷史時，有教徒憶述早年西貢市對岸興建伯多祿村時，神父幫助村民爭取地方建屋，並與明愛協調，建成後幫忙分配單位入住，「教友感激神父和修女關心他們的生活」。

他指神父會定期進村開彌撒， 平日則由修女教導孩童學習，「神父還幫忙教友處理水、電，以至渠務問題，又會帶備日用品給予教友」。

「古道行」工作小組委員、浸會大學歷史系朱益宜教授講座前對本報說，小組研究西貢一帶已停用多年的小堂及村落之歷史，同時復修和保育建築物，也推動教育工作，讓更多人關心傳教歷史；他們藉著舉辦講座探討小堂周遭村落的歷史發展，以重現當年面貌。

參加講座的九龍灣聖若瑟堂青年信徒龔兆麒在大專修讀歷史課程，他向本報表示，曾到西貢小堂考察，傳教士的熱忱讓他思考西貢發展與教會的密切關係。另一參加者、元朗聖伯多祿聖保祿堂信徒陳富明對本報說，期望小組藉著復修小聖堂原貌，向後人傳承教會的歷史。

談到歷史研究小組的工作，阮志偉二月十一日對本報說，他們計劃於未來兩年進一步作口述歷史及檔案研究，重組教友村歷史並提出新的歷史觀點，以及透過刊物和網站分享成果。（高╱ 鄧） 

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