【主日講道】MISERA et MISERICORDIA

四旬期第五主日 【考核禮】（丙年讀經）

讀經一：依四十三 16﹣21 ∣ 答唱：詠 126 ∣ 讀經二：斐三 8﹣14 ∣ 福音：若八 1﹣11 

近日翻開中外報章，都見到神職人員涉及性罪行，或捲入貪污舞弊案件。我們對這些事件感到十分痛心，普世教會的信譽也響起警號。外界對教會的財政、行政及管理有相當的期望，因此教會需按法律要求，具備足夠的透明度，使她發揮在世的道德及信仰角色。正值四旬期，就是邀請個人、團體及普世教會踏上悔改歸依之路。本主日福音，為整個教會（包括領導人及我們）更是當頭棒喝，幫助我們默想教會的悔改與基督的救恩。梵蒂岡第二次大公會議文獻，指出教會作為一個團體，「是聖的，同時卻常需要煉淨，不斷地補贖，追求革新」（教會憲章8）。的確，每位教友都如同福音中的罪婦，期待基督的救援。 

踏上悔改的道路

自古以來，教父沿用很多聖經的圖像，象徵教會的神聖，例如稱教會為「母親」、「基督的淨配」，另一方面也稱教會為「違命的厄娃」，今天福音主角「犯姦淫的婦女」，指出旅途中教會有罪的一面。時至今日，教會成員的有限和罪性， 仍然使教會非但不是救恩的泉源，有時亦是個人利益輸送的溫床，淪為別人認識基督的絆腳石。

應如何領受基督的救恩？ 

福音中，經師和法利塞人設局刁難耶穌，置祂於兩難：若說否，耶穌不尊重梅瑟法律，祂的正義何在？若說是，須依法砸死那婦人，他們會說耶穌言行前後不一致，沒有慈悲善待罪人，祂的慈愛何在？最後，耶穌悉破經師們的陰謀說：「你們中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。」（若八7）耶穌要他們捫心自問，像中國的諺語：「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，有異曲同工之妙。那些控告那婦人的人，彼此面面相覷，無言以對，自慚形穢，一個接一個地溜走了；只剩下兩個人：可憐的罪婦（悲慘Misera） 和主耶穌（慈愛Misericordia）。聖奧思定對此段情景感懷，用同一詞源的拉丁語， 解釋接受和施予的關係：「剩下的只有： 悲慘和慈愛」（Misera et Misericordia）。今天的教會，特別在經歷這「前所未有」的困難，應如何領受基督的救恩？就是需要真誠的勇氣：承認錯誤和慷慨的心接納不同意見，體會自己的不足，才能進一步分辨如何愈顯主榮。當我們擁有心靈的真正自由，進入這種施與受的關係，天主的仁慈便會陪伴我們——悔改的可憐人。

法律需銘刻人心

「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」（若八10 ）法利塞人和法學士，處心積慮設局陷害耶穌，他們現在好像良心發現，一個一個地溜走。我們不能否認舊約法律和先知的教導，確實引領人走誠實的光明大道，分辨善惡。然而， 今天的福音中耶穌的這句話，誰若掩著良心向那婦人投石，將自取其辱。耶穌與婦人之間的對話，幫助我們體會，天主的仁慈就是要把公義帶到圓滿的境界。慈愛和正義從來都不是對立，因為兩者都是天主的本色；梅瑟的法律教我們分辨正邪，基督的法律培養我們跟隨良心。跟隨良心生活的人，會因明白法律而懂得憐憫。昔日梅瑟把法律刻在冰冷的石板上，今日基督把它銘刻我們的良心；這更具釋放及治愈的力量。讓我們緊記執行公義目的不是為懲罰，而是幫助自己和別人痛改前非。因為，我們深信在公義背後的仁慈，能夠感動每一位，使之回頭改過。

總結

我們把這些重要思想解釋，並以本主日福音的默想，作為教會更新的方向。

第一：教會既是基督的淨配，又是人的團體，因此必須按基督導師的教導處身立世，踏上悔改之路。假使她私心自居，不跟隨基督，那麼就變成「違命的厄娃」，迷失方向。

第二：我們每人都需經驗天主的憐憫，包括現世旅途中的教會。教會要懂得承認錯誤和聆聽不同意見，體會自己的不足，把悲慘轉化為天主的仁慈。

第三：基督是正義，又是仁慈；基督的教會要聽從、吸收祂，好能成為救恩的標記，教會的子女也應是「行公義，好憐憫」，幫助他人尋獲基督；而且不斷革新自己，領導人類走向公義和慈悲。

讓我們為普世教會祈禱，偕同十字架下的教會之母，仰望這能摧毀罪惡的十字架；更在這四旬齋期藉領受聖體及修和聖事，體會主的救援，承繼祂在教會內的使命。預祝各位復活節快樂！ 

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。